正文这几章正好写到东北关外大山中一个全部由女人组成的山寨‘格格坳’，反应快的读者也许立马就会意识到，这很像一个翻版的‘西凉女儿国’。
恭喜你，答对了。
在构思完善‘格格坳’的时候，我确实仔细研究过这个《西游记》当中的女儿国。
在‘大胆假设，小心求证’的指导思想下，我突然有了一个大胆的想法……女儿国或者说女儿国的原型是不是有可能真的存在过？
说到这里，有些人可能下意识得一撇嘴：“作者你真是闲的蛋疼，竟然想去神话故事里找真实原型，就算真有女儿国的原型，那也一定被吴承恩假想夸大了，这样的原型就算找到又有什么意义呢？”
事实果真如此吗？
在《西游记》原文中，唐僧师徒四人乘船渡过女儿国城外那条‘子母河’时，是这样描写那位撑渡船的‘艄子’：‘手腕皮粗筋骨硬，眼花眉皱面容衰，声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗’。
也就是说，这个撑船的‘艄子’虽然是‘女儿身’，但却是一副类似男装的打扮，以至于唐僧几个一开始都认错了。
直到走到近前与‘艄公’攀谈时，才发现对方操着一口娇细的女儿音，这才惊呼‘近观乃是老裙钗’。
这时第一个古怪之处来了，孙行者随口一句：“这艄公如何不在，却着艄婆撑船？”谁知那‘艄婆’微笑不答，用手拖过一只跳板，请唐僧四个上了船？
这不奇怪吗？既然女儿国里没有男子，自然也就没有艄公，那艄婆直接说明不就好了，为啥要微笑不答呢？
也许有人会说这是人家艄婆腼腆，但女儿国的女儿真的腼腆么？
‘那里人都是长裙短袄粉面油头，不分老少尽是女子，忽见他四众来时，一起放下事物，围上来拍手笑道：“人种来了，人种来了！”慌得八戒口里乱嚷道：“我是销猪！”
销猪，又叫臊猪，是指那种没经阉割，留着做种的公猪。
要只是一般的围观拍手，至于把惯爱男女之事的八戒吓成这种样子吗？
可见那些当街围拢上来的女子，腼腆一些的拍手娇笑，性子泼辣一些的可能就开始搔首弄姿，甚至还有当街就上前扯住衣襟求欢的。
这才慌的八戒嘴里乱嚷：“我不是人种，我是种猪！你们放过我吧，要欢好找旁边那个白胖和尚去！”
这才是‘娇娥满路呼人种，幼妇盈街招粉郎，不是悟能施丑相，烟花围困苦难当’。
要知道，这‘烟花’二字若是用来形容女子，那可不是什么好词；吴承恩既然在这里用到‘烟花’二字，就一定有一些不可明写，只能意会的用意在里边。
好吧，现在惊世骇俗的东西要来了。
那就是大家通常想象中，这遍地女子的女儿国里其实有男人，而且男人的数量还相当不少，甚至这些男人还可以和女儿国里的女人婚配生子，这才会有‘满街娇娥呼人种’的场面出现。
套用今天的情形，唐僧师徒四人的境地差不多就和狂热女粉在机场撞见蹲守已久的男明星，于是群起拥上，狂呼‘我要和你生猴子’，吓得人家明星夺路逃窜的场面一般。
如果不是这些女子亲眼见到自家左邻右舍的女人与男人睡了，还因此生下孩子，那女儿国中绝对不会有这么疯狂的局面！
就连女儿国的宰相在得知唐僧师徒四人前来的消息后，也欢天喜地得向女儿国国王报喜，“恭喜陛下，贺喜陛下，今可将那唐朝和尚招为驸马，若生下儿女，代代永为国主。”
这不奇了怪了么？
那城外‘子母河’的河水，平民百姓喝得，那国王自然也喝得，喝了河水就会怀胎分娩，照样有后代来继承王位；怎么就非得婚配了唐僧，才能‘子孙后代世世永为国主’呢？
不妨大胆假设一下，女儿国中确实有男人，但由于某种尚不清楚的特殊因素影响，这些男人的后代身上会发生一种十分恐怖的现象：其男性的第二性征快速退化，使其变得不男不女起来！！
现在你明白那个艄子为啥对孙行者的询问笑而不答么？他就是艄公！
在性征退化之后，这位艄公不但外貌中性化了，连声音都尖细婉转了，这才被孙行者误认为艄婆！
他不笑又能怎么办？难道要脱下裤子，自证身份吗？
说得更深一点，女儿国的全体男性后代的遗传y染色体发生变异了，这是一种只显性遗传给男性的遗传疾病（女性后代虽然也可能患病，却不会有明显外在患病特征）！！
简单讲就是一种拥有女性第二性征的男性，他们面庞圆润没有喉结，**极度发育甚至还有可能会分泌**，同时还拥有男性生殖器系统的男性！
由于这种男性身上的雄性激素分泌严重不足，虽然他们也有一定的生育能力，但这种生育能力却变得十分不稳定，十分有可能在成长过程中，再度退化成完全没有生育能力的天阉！
一旦某个女王的成年后代全是这种再度退化的男性，那就十分可能因不能继续繁衍而绝后，到时不改朝换代又能如何呢？
想想雍正皇帝后代子女的成年率吧，以过去的医疗卫生水平，这种情况绝对不罕见！
这就是女儿国真正的秘密……世上的某些东西有时并不会像其外表看上去的那样美好！
也许有人会说，这些都是你的‘大胆想象’，那么‘小心求证’又在哪里？
别急，
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