梁家的宗祠里，掌管冥事、灵事的方士不知道又在折腾什么新东西，随着阵法的嗡鸣声，窗外飞过一些莫名其妙的彩纸。
阿宝乐呵呵地，边蹦边追着这些纸片跑，抓到一张，那好看的纸片就噗地一声变成纸鹤，再度飞起来。
纸鹤摇摇晃晃，撞到别的纸片，也都变成了纸鹤，一撞十，十撞百，直到整个梁家渠都飞满了五颜六色的纸鹤。
哗啦，飞过学堂，飞过每一个院子，被牌坊楼前的封印给挡了回来。
汝三水放下手里的杂书，叮嘱阿宝跑得慢些。
阿宝边蹦边应:“哦——”
汝三水和他们亲近，因为从小受二舅舅和云舒阿姊的照顾颇多，实际上却没有什么血缘关系。
梁家家主梁赴平，如今也年将六旬，膝下三子一女。长子梁璟一脉的孙子只有梁易安，从小受阿爷教导，教得像个小老头，板正得好像一柄削好的尺子。
二儿梁琰一脉，孙女梁云舒孙子梁云楠。庶出三儿梁珏一脉，一个孙子梁乾，在惹麻烦事的造诣上天赋异禀，十里八乡无人能敌，登徒子中堪称绝代。
其他同辈的梁家子孙，就是阿爷梁赴平的兄弟支脉了。
梁老唯一的女儿外嫁汝家后，绍兴十年年初，诞了个女婴叫汝淼，福薄早早夭折了。寺前超度时，夫妇无意间捡了汝三水回来，把淼字拆了给她做名字。诞辰也记的是捡来的时辰，累得她没有生辰八字，长这么大算命也没法正经算过一回。
多亏夫妇两个一直认为是上天的安慰，待汝三水如己出。
可能是她命里不详吧，夫妻二人将她养到八岁，前后都病故了。梁老不顾族里反对，硬是将没有血缘关系的汝三水接进了梁家本家。
梁易安曾说，以他对梁老的了解，一众子女中，他应该是最喜欢小女儿，所以小女儿养大的孩子，管他是否有亲源，一定是要保护好的。
汝三水及笄前，也在老爷子手底下受教过几年，性子其实也是比较内敛的，只不过不像梁易安，从小到大，脑袋给教闷了，木鱼一样。
也不像梁乾。梁乾跟着他父亲不住在本家，又是独子受宠。是三五岁的时候吃个鸡爪只吃掌心，不然就气到咬自己手掌心的那种撒泼猴子，虽受正统孔学教育，性子却是野的。
几日休沐，游山玩水上蹿下跳也好，去集市上撒钱也好，闭门睡懒觉和周公约会也好，个人都有个人的事情。
此时并不十分农忙，汝三水不出门也无事可做，闲时就看些书。即使窗外现在五颜六色的纸鹤满天乱飞，除了叮嘱阿宝，也没有多看一眼。
也不是正经书，她原本以为是梁家祖上本传，但好像有些神鬼志怪之说，更像是编故事美化家族。
对于那些传说中天子将生前的祥瑞吉兆，什么花里胡哨的祥云彩鸟绕房子飞，什么梦里老虎狮子来家里做客挤了一屋子，什么黑龙黑蛇打架，龙打输了钻进娘胎里……这些她向来都当做吹牛的笑话听，所以这本书也当志怪小说看看就算了。
这里说的稀奇，也有趣，说梁家祖上本来是习道修仙，一脉师承一位尊号“浮黎“的仙家。这位梁家祖先拜师三十年，一日出师，与同门师妹一起下山。见猎户的竹笼陷阱困住了一只通身雪白的仙鹿，便用宝剑劈开笼子。却见仙鹿已经重伤，哀哀鸣叫，因鹿通灵，二人又是修仙者，便听出仙鹿苦痛难当，正向二人求死解脱。
梁家祖先不愿杀生，踌躇犹豫，师妹却夺过宝剑，落剑即杀仙鹿。
师妹犯了杀生戒，杀的还是灵物，为要还了杀生债，再轮回三世方有缘再登仙班。修仙者寿与天齐，三世轮回其实是很短的惩罚。
仙鹿则感念恩德，化身于剑上，成为护主剑灵。这位梁家先祖为自己的踌躇不决感到羞愧，认为自己的修行不如师妹，有愧，不愿意接受剑灵的报答。于是舍弃自己的宝剑，传给梁姓本家，以镇家德，仙鹿世世投胎于梁家，等待师妹轮回后带走宝剑与仙鹿，一同登仙。
这故事大约是说梁家有仙缘，有宝剑镇宅，世代还都有仙鹿转生的子弟，有一天或许还会见到仙人来取宝剑，完成交接。
这怎么说都有点自命不凡，再或者说是哪位先祖睡觉睡蒙圈了，流着哈喇子瞎写的胡话。
不然照这么说，这位仙子若真来取走这些，梁家从此没有了仙鹿保佑，岂不是会失了昌隆的家运？
类似的故事还写了不少，有一些还颇为矛盾，汝三水看了两天下来，对于这些，当然只做笑谈了。
梁云舒和梁乾一行人出游，三日游够了，梁乾月初回来第一件事，竟是跑来汝三水院里，给她一捆湘妃竹苗。
阿宝在三水屋里住了三天，这时候还没回去，拽着三水衣角，啃着手指，茫然地看着地上多出来的一捆细竹子。
对于她，不如给一麻袋竹笋来的实在。湘妃竹故事凄美，但说真的，竹身斑驳得不太讨喜。她本来性子就内敛，再送她这么一种竹子，何苦来？
梁乾喜竹她是知道的，尤喜唐竹，细而疏节，挺拔潇洒，常人谓之苦竹，于他，却是乐竹。
花竹高伟葱翠，寒竹秀丽挺拔，她不大在意，倒是对眉竹和凤尾竹这一类有点兴趣，丛丛簇簇的，她觉着好看。但是这类竹似乎不大讨梁乾喜欢，觉得不足正统之风，有靡靡之气。
梁亦鹤曾经故意装作不知，提起石竹来，险些气着他，因为石竹人称洛阳
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