此事，也是在丁勉进入翰林院任职之后，才得已知晓，只不过当时的丁春来官阶比他高出了不止一筹，丁勉也只能忍气吞声，不敢旧事重提。
前世，在丁勉被李秋盈所救之后，丁春来一家好像人间蒸发了般，不见了踪迹。再见到他之时，丁春来已然成了南唐国的户部尚书，而其也更名为了丁修儒。
丁修儒能有如此平坦官途，靠得便是那把尾部被烧黑的古琴，焦尾琴。
此琴乃天汉年间，蔡文姬当年所用的那把绝世名琴。
琴身取材于火凤之木，琴弦则是用龙筋所勾布，若是落入五音不全之人手中，与一把烧火棍无异。
倘若被一位凝结出琴胆之人所得，那意义便不一样了。
据说，当时的蔡文姬凭借这把焦尾琴，一曲灭了匈奴整整三十万大军，实乃一方逆天杀器。
丁修儒将此琴献给了上代南唐国主李璟，李璟龙颜大悦，随即封其为户部员外郎，位列正七品，此后，丁修儒的官路可谓是步步青云。
李璟在太子李煜大婚之日，将之送给了当时的太子妃周娥皇。周娥皇红颜薄命、香消玉殒之后，这把古琴便陪葬在了皇陵。
倘若不是丁勉在翰林院无意之中翻看到那本古籍《天汉奇宝录》，他断然不会铤而走险夜闯皇陵，上一世的灭门惨案自然也不会发生。
因为这《天汉奇宝录》中记载着补魂填魄之法的下落。
书曰:
天竺有僧，名曰会。少时出家破红尘，精佛典，涉天纬，北上建业言身教。世说三害，一曰马陵山上凤，二曰普陀河下蛟，三曰锦帆江上贼。
会闻之，赤脚驱山凤，一苇擒蛟龙，择栖木以龙筋绕之，凤翎饰尾，遂成琴，曰凤尾。后，枯坐江岸七日，琴演佛典，帆贼悔之，弃暗投明。
次年三月，会至洛阳，参禅白马寺，佛法精湛震朝野。大儒蔡邕慕名拜访会，佛儒相同谓之明哲，互引知己，相见恨晚。
会有感战乱不止，藏《安般守意经》于琴，增与蔡邕，以待有缘人。经文有一法，小我舍利托宝法，可补识之缺失。
蔡邕得琴，送于爱女文姬。同年八月，魔王董卓乱纲，琴尾被烧，文姬痛惜，改“凤”为“焦”，以托伤感之情……
丁勉虽为儒生，佛经之类也略有涉猎，而佛家的“识”，指得便是三魂七魄。
权衡再三之后，他决定在周娥皇头七当天，夜探皇陵，将焦尾琴中的东西取出，也只有那天夜里，守陵太监才不会当职。
或许是命运多磨难的缘故，在周娥皇的陵中，他碰到了丁修儒的长子，也就是丁勉的堂弟，丁恒。
这厮竟然也潜入了皇陵，欲亵渎周娥皇的尸身，丁勉心中的愤怒之火顿时燃起，操起古琴与丁恒扭打在一起。
丁恒见色举被发现，本就心生退意，将身子虚弱的丁勉一脚踹倒在地之后，这厮仓惶而逃。
丁勉整理好周娥皇的遗容，又将琴中的东西取出后，便回到了家中，挑灯阅经。
第二天，丁勉没有去翰林院当职，而是托管家将辞折递交到了吏部，理由便是身体突发隐疾，无力再入朝为官。
他心里很清楚，丁恒到底是什么货色，昨晚是他先声夺人，暂时镇住了丁恒。
周娥皇在世之时，丁修儒一脉不敢找他麻烦，毕竟一国之母的名号可不是白叫的。
可是周娥皇已经故去了，老丈人李东旭也已告老还乡多年，丁修儒收拾他是迟早的事，因此他打算黄昏时分，遣散仆人，带着李秋盈退隐山林。
就在他将仆人聚集起来，准备遣散众人之时，一伙黑衣人从天而降，武艺之高，世属罕见。
夫人李秋盈不敌贼人，被一剑封喉，其他几人也惨遭贼人杀害。
丁勉胸部中了一刀之后，持刀之人才扯下面罩，是丁恒。
这厮气焰嚣张至极，并声称自己已经拜入了白云观祁山真君的门下，让丁勉到了阴曹地府不要白费口舌，地府的李判是他师傅的至交好友，而祁山真君的身份是天官……
前世种种，恍若昨日，理了理有些凌乱的思绪，丁勉回过心神，既已重生，那么这一世，他定要做一个凌驾众生之上的天官。
“那个登徒子，你要是再敢盯着我看，我挖了你的眼！”李秋盈不知何时又拔出了她那把三尺青锋，在丁勉的眼前晃了晃，怒气尽显其脸。
对于他这位夫人的脾气，丁勉已经见怪不怪了。典型的刀子嘴，豆腐心。
别看这会她拿着把宝剑胡乱比划，那只不过是唬人的把戏。
她一生所杀之人皆是些草菅人命的亡命徒，像此时的丁勉，在她心中虽被列为登徒子行列，但还远没有达到她心中除暴安良的临界点。
世间最远的距离，莫过于我站在你面前，而你却熟视无睹。
丁勉心中不由叹了口气，这其中的心酸也只有他一人能够体会，毕竟重生之事，太过荒谬，说出去也不会有人信，搞不好还会被人当成失心疯。
丁勉暗暗压下上前抱住佳人的冲动，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
此时，在丁勉心中还压着一方巨石，一方在前世几乎压得他筋骨寸断的巨石。
他要赶在日落之前登临寒山寺，因为那里有两件佛宝关乎到他补魂填魄的计划，若能得之，往
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