我的意思就是说如果仅仅去实践的话，没有理论的基础，那这个实践可能就没有什么太大的意义。
反过来也是如此，如果没有实践的话，好像理论也确实没有什么太大的意思。
我并不是说我的思想广度比较高，其实我也知道这个年头钱还是比较难赚的，这个事情我已经从刚开始的时候就已经知道了。
当然了在我老家不乏有一些工资非常多的人，到达五位数以上，这样的人并不算是特别的少。
但是就大多数人而言，前面我已经说过了，其实我觉得大部分人在这种社会上还是一个螺丝钉而已。
其实我很早就看过人类简史这本书，上面就充斥着一个观点，或者是看起来比较正确的一个观点，这个观点就是说总体的进步必然是伴随着个体的痛苦。
到了以前的时候我记得我也说我的观点，我并不是说这个观点一定是正确的，我只是说一下这个事情而已。
对于这个事情而已，我认为在某种方面上是正确的，我这个人不喜欢在说话的时候说的比较满，因为这样的话好像显得我有些不成熟。
以前的时候总是把一个话说的比较满，结果，最后却发现很多的做法或者是想法都没有正确。
倒不是完全没有正确，是因为自己说话太绝对了，所以说这个事情相对来说确实没有那么正确。
不过就这件事情而言，其实在我的心里绝对是伴随着一个非常强大的观点的，我的意思就是说我对这个观点的认同程度还是比较高的。
啊我举一个例子，准确的说是这本书上的例子。
就是现在已经是一个加班的常态了，也就是说在我老家一天工作12个小时的人大有人在，而且一个星期的话还要工作大约6天左右的时间。
所以说就这个事情而言，这是相对于最原始的人类也就是智人，在某种方面上是不给人家的。
至于说为什么不如人家呢。
说一个事情就知道了，这些原始的人类他们如果想取得每天生活的物质的话，大约只需要3~4个小时的时间。
这句话不是我说的，是这本书上所说的，剩下的时间基本上就是唠唠嗑每天在看看风景就完了。
当然了那个时候的精神文明生活肯定不如现在的，那是因为现在的加班的时间实在是太长了，我觉得这个精神文明生活应该也落实到什么地方去。
主要就是玩会手机而已，如果说加班时间比较长的话也许连手机都没有办法玩。
换句话说，这个精神文明生活其实没有什么太大的作用。
还有一个问题就是人家的生活其实寿命也不短，虽然说平均寿命比较短，但那是因为夭折的缘故。
对于大部分的人来说，他们生的孩子都有可能有缺陷，所以说这样有缺陷的孩子是没有办法在这个社会中生活的。
还有一件事情就是很容易得一些小病，一些小病能够直接去世的例子不算是特别的少。
于是乎就被自然选择所抛弃。
这当然是一件比较正常的事情，根据我初中或者是高中学的生物来说就是物竞天择。
但是当这些人类渐渐的发展成农业社会的时候，那就不一样了，不一样的地方就是在于他们有一些比较弱的人可能通过这个农业社会也能够生存下去。
相对于这种狩猎的社会来说，农业社会肯定是有了一定的进步，但是他们的这种进步肯定是伴随着个体的痛苦。
原先在狩猎的时候他们是荤的素的都吃，而且还有很多很多好吃的，但是发展了农业社会之后，他们甚至说生活会变得更差，每天工作的时间会更长。
这就类似于现在的这些加班的白领，所以说这个事情就看起来有些微妙了。
个体的痛苦来源于是在哪里呢？
虽然说这本书上没有提到，但是我觉得应该是来源于对于弱者的保护。
也就是说在某种程度上来讲物竞天择这个法则对于人类社会可能就没有那么大的作用了，对于一个无法自理的弱者他也有可能生活在这个世界当中。
但是他生活在这个世界当中的话它会占用一些人力和物力，所以说这个世界的其他的人就会减少一些自己的时间。
于是乎很多很多的人就开始把这个生产资料慢慢地分配给一些弱者，就算是这个生产资料比较低，但是多多少少也是往他们那个方向倾斜了一些。
这样的话其他的一些比较强壮的课题可能就会感觉到比较痛苦。
我也不知道这个书上想表达的是不是一个这样的意思。
但是就我理解的而言我觉得就是这个意思，ròu_tǐ的痛苦也就是说当一个种群发展到一定的地步的时候。
就比如说发展到一个国家的时候，那些刚开始的病症没有办法查出来的，但是必须要医治，因为我们现在有善心我们有一定的地位我们能够解决这样的事情。
但是有一件事情我觉得还是要记住，我的意思就是说就算是能够解决这个事情，但是还是会付出一定的生产资料。
所以说我猜觉得这句话是对的，我现在再重新说一遍这句话，整体的进步必然伴随着个体的更加痛苦。
就比如说现在吧，现在我真的是觉得很多的人开始感觉到更加更加痛苦了。
以前总是想象一件事情，想一想人类究竟到了什么地步之后才能够征服地球或者征服
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