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“我好想忘记了些什么。”秦墨正走在去往安南城东堂口的路上，而就在这时。只听见他喃喃自语的说了一句话。
“怎么跟以前一样，好像想起了什么东西又好像看到了什么东西。然后过一段时间又什么都记不得了，不想了，反正想也想不出来什么。”少年那疑惑的声音接二连三的响起，只不过，没人能够给与他解答就是了。
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“来了。”安南城东堂口之处，在中央有一位身穿文士衫的中年男子看着渐渐走近大厅的秦墨轻声说道。
他是安南城东堂口的堂主，名字叫马岳。他是一个文士，有着过人的智慧和谋略。安南城四个堂口的商业就是靠着他发展起来的。
在这里说明一下，在炎朝，所谓的文士。就是用妖笔通过刻画天地运转的规律来引起天地的共鸣进而施展出种种不可思议之术法的人。能有``这种能力的，都可以被称作是文士。
在儒释道三宗里面，儒教是三个教派里面对天地感悟最深的那一个教派。他们可以用自己渊博的学识，和修炼出来的精神力通过妖笔来刻画天地运行的规律，然后以自身修行出来的精神力构成一个域用以运行天地元素来帮助自己达成自身的所需。
文士修炼的前期是通过形意来帮助自己施展术法，所以他们才会用有着灵气的妖笔来帮助自身沟通天地间的灵气进而施展出术法。
这就跟武者前期用形意来涨势，和道士用符文差不多。只不过，文士施展招式借助的是妖笔，和一个又一个的字。算起来也是以形意来涨势。并不是什么玄奇和奥妙的法门。
文士，在用天地元素刻画出字符的时候心里想着的不是字符。而是相应的元素，他们借着字体把元素运行的规律刻画在每一道笔画里面。
说起来这其实也没必要，因为这除了增加施展术法的时间根本就没有什么其他的用处。
因为这个，文士才需要用到妖笔。因为妖笔内蕴含的灵气可以更好的辅助辅助自身在刻画元素的运行规律的时候把那些笔画变为一个个的字符。
因为这点，武者里面有很多人都说那些文士死要面子。好好的施展术法不就行了？偏偏要搞不同。把元素运转的规律变为一个个字有什么用？
这又不像龙虎之类的动物，若是要借助他们的形意来涨势而用真气模仿出他们的形状也说得过去。问题是用元素来写字又是个怎么回事呢？
闲话到此为止，现在我们言归正传。
“坐！”马岳看到进来的秦墨，站了起来，指着他对面的椅子笑着对秦墨说道。
“打扰了。”秦墨也不客气，直接就坐在了椅子上面。
马岳端起了桌上的茶盏，先是喝了一口茶。然后对着才秦墨说：“你来的目的就不用多说了，我很清楚。我就问你几个问题。我不像李青那莽夫，要靠打斗解决问题。你只要能回答出我的问题，那么安南城四个堂口就全部归于你了。因为我和李青正是这四个堂口能说得上的话的那两个人。”
“你要是能在武艺上胜过李青，又能回答出我的问题的话。那么，其他人想要难住你怕也不容易。与其让你找上门去一个个的打败，还不如把解决问题的方法放在文武上面。若是你能赢，那么我安南城总计两万余人从此以后全都听从你的号令。若是你不能赢，那么不好意思。大厅门口在你的后面，请你以后再来。当然，如果有以后的话。”
等到马岳说完，秦墨点点了头，道：“没问题，你问。”
马岳先是看了一眼秦墨，然后把双手搭在椅子的边沿上然后才对着秦墨问道：“何谓兵权？”
秦墨低头思考了一下，过了一段时间秦墨抬起头来朗声答道：“所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己威信的关键所在。将帅掌握了兵权，就抓住了统领军队的要点，好象一只猛虎，插上了双翼一般，不仅有威势而且能翱翔四海。又好比龙，得到了族群的信服。不仅自身的实力不凡，遇到了什么事情的时候也可以同心协力。与之一同完成。遇到任何情况都能灵活应变，占据主动。反之，将帅如果失去了这个权力，不能指挥军队，就好象鱼离开了江海，想要求得在海洋中遨游的自由，在浪涛中奔驰嬉戏，这是不可能的。”
马岳点了点头，接着道：“如何掌握兵权？”
亲墨答道：“不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、军队混乱的祸患。这五种人是：私结朋党，暗里结盟，专爱讥毁、打击有才德的人；在衣服上奢侈、浪费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大盅感民众人，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了自己的私利而兴师动众的人；非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人，得从军队里面除去，方能使军队不生变故。”
“而要是想分辨出哪些人是人才，哪些人是小人的话有些方法。不过不是很有用。世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同，本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。然而，
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