“耶澜大人不愧是当今玄界第一流的‘风云阁’大长老啊，你如此看重‘织川’的结合，让我不胜荣幸！”神胤回过神来，一边儿说着，一边儿拱手致意。
耶澜溯赶紧把话接过来，“哦，不敢当、不敢当！府主大人如此看重‘风云阁’，也让我倍感欣慰啊！”
“那当然，”神胤也赶紧把话抢过来，想趁机转移话题，“风云阁弟子风行天下，哪怕讯息万千也能够迅速传遍玄界的各个地方，还是阁主运作有方啊。”
“多谢府主的美赞！不过，我今日确实是专为‘织川’一事而来啊。”耶澜溯恳切的看着神胤那清秀俊冷的面孔，继续试探的说道：
“‘织川婚礼’转眼在即，可是即使消息灵通如我风云阁这般，也只是隔街一窥神府这深宅大院巍峨雄姿的一角，而面对这一举玄界同庆之事，我们风云阁至今却无有任何可靠的讯息传播给大众。这真的有悖风云阁之名声啊，所以，今日，一定要请府主大人多多的给以启示啊！”
神胤碰上这位难缠的媒介大佬，实感头疼。耶澜溯所说的“织川婚礼”一事，其实，神府早已经周密的安排妥当了，一切都将按照银神一族的传统婚俗礼仪仪式秘密的举行。
按照银神一族流传千古的婚俗，年轻男女的联姻没有族内通婚的禁忌。相反，越是近亲，反而越是被视为人格高贵、血统纯正。这一婚俗在神府已历经千百年，虽然这种姻亲关系经常难以为继，但是时不时还会产生出出类拔萃的优秀后代。
最为人所知的、这种近亲结合而产生的优秀后代的典范，就是神织。神织的父亲是神胤的次子、母亲则是神掣的长女。因此，神胤、神掣这俩亲兄弟，都把神织视为掌上明珠，爱若珍宝。
反过来说，由这种姻亲观念而带来的另外一方面的负面的影响也是显而易见的，这就是银神一族族内源远流长的歧视观念。
神域轩是神胤长子与其女仆所生，由于族内的歧视，神域轩的父母流落在外，父亲早逝，母亲将年幼的神域轩送还给神胤以后，也从此不知去向。而神域轩，也似乎从未感受到来自祖父神胤一方的挚爱亲情，而这也便是神域轩内心永远挥之不去的阴影。
尘可凡则是银神一族中“红宗”一派的代表人物，虽然也是神掣的亲外孙、神织的亲表哥，但是在银髻宗内到底也是深受排挤的。
与此十分相关的，便是银神一族有着悠久历史的、秘密举行婚礼仪式的传统。这种仪式通常的做法就是，新人、其亲友及族内人员，白天在神府的深宅大院内尽情宴会联欢，而黄昏时刻则必须在后院深处的宗庙里举行真正的结亲仪式。也就是说，只有在宗庙里、只有在黄昏时刻里，新人经过正统的结亲仪式之后，才算真正的结合，成为真正的夫妻。
神府宗庙平常对外人绝对是禁地，甚至是在举行婚礼之时，除了联姻双方的亲友之外，迄今为止，还从未有族外的其他人员涉足其中。连风云阁的弟子们，也只是久传其名、还无人见过其真实面貌呢。
那么，为什么一定是要在宗庙里举行的结亲仪式才算是正统的呢？曾经有暨国的学者，从历史的记载中考究过此事。实际上，这一婚礼传统是炎罗大帝时期的普遍做法。主要就是为了表达对追随炎罗大帝一统玄界天下而浴血奋战、英勇献身的祖先们的敬重与追念，以及为了表达对祖先们为了后代能安身立命而拓疆辟土、奋战洪荒的精神的敬仰与传承。
只不过这一宗庙仪式，其远古的原初含义，后来随着时光的流逝而逐渐的淡薄化、狭隘化。这一情形的典型例子，就是神府的做派。实际上，神府人员一般是只管按照族内悠久的传统礼仪行事，从不去考虑这样做的真正意义。
至于，婚礼为什么一定要选在黄昏时刻呢？暨国学者对此也早就有考究。“婚礼”本意就是“黄昏时刻里新人结合的礼仪”。黄昏时刻，正是昼夜交替、天地交合、阴阳激荡的时刻。远古之人感念天地之生生厚德，认为只有在这样一个时刻里举行“昏礼”才是男女佳配结合的最为有利的时刻。所以，这也就是远古时期，先人们举行婚礼的普遍做法，认为在这黄昏时刻里举行婚礼就能子孙满堂、后代永继。
那么，为什么“宗庙”、“昏礼”这种仪式，后来在玄界，民众又都普遍不遵行了呢？而唯有神府还在秘密的行使呢？
暨国学者对此也有深入的研究。随着玄界的发展，民俗转向的根本原因还是由生产方式所决定的。农耕需要日出而作、日落而息，万物生长靠太阳。生存依靠土地、依靠水利、依靠群居协作，在生产方式中，人与人之间的关系，逐步占据了主导地位，因此，越来越得到民众的普遍重视。婚礼的进行，就不再只是面向宗庙、面向黄昏而进行的，而是朝着面向现实生活中的人与人之间的紧密合作、密切联结的方向进行的。
此外，虽然玄界有中央边界一统、然而七国分立，并时有战乱。普通民众有时不得不四处奔波、迁徙，甚至流离失所，年轻人的婚礼也随之民俗化、世俗化了。更何况，玄界也不过是只有这四大家族，神府、幕龙府、宣武陵府和韩府，拥有那种深宅大院、家族宗庙。
神胤是不会去做这样的一些思考的，而耶澜溯此时却还在以迫切的心情，等待一场能轰动全玄界的“织川婚礼”，并且强烈的
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