诸天仙武半侠传

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第六百三十六章 奕剑,奕人(1/3)

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慈航剑典和道心种魔关系远久,虽然剑典不及种魔大法高深奥妙,但是修行起来更加安全平和,相较起来更加‘正道’。

某种程度上来讲,慈航静斋算是除了魔门两派六宗外之外,魔门第九个分支宗派,也可以说是最为庞大和成功的支脉。当然,这种事情,不论是正道还是魔门都不会承认就是了。

另外,这个支脉的出现,对于魔门来说并不是什么好事。

佛门入中土之后,也遭受到了本土势力的打压与排挤,但他们巧妙的转移掉了压力,将本就不受待见的魔门彻底打落深渊,并且成为追究的主力,一跃成为正道杠把子势力之一。

这其中,白道佛门的圣地慈航静斋出力不少,她们特有的观音‘魅术’实在是动人非常,仙子一般的美人又有几个人忍心拒绝呢!

……

《魔道随想录》可谓是那个古墓当中,谢泊最大的收获,但当时最惹起谢泊兴趣的是一枚黄晶石。

这一枚晶球当时在墓主的脑后枕着,似乎蕴涵某一种奇异的力量,经谢泊长期试验,得出一个惊人的发现,就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

这个发现实是非同小可。须知,在魔门中,早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。

但不论施术者如何高明,吸取他人真气只属辅助或暂时性质,从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有,并大幅和无休止地增加自己的功力。

就算能办到,由于真气本质的差异,只会是有害无益,动辄有走火入魔之祸,这方面最为成功的当属现如今阴癸派的传承功法天魔大法。

天魔大法能够将他人的本源真气纳为己用且得益不小,婠婠就曾经汲取过长生诀真气,并且从中参悟到了突破十八重天魔大成的行险之法,原著中借助徐子陵之手臻至天魔大成之境。

但就算是以天魔大法的高深莫测,也不可能随随便便将人家的本源真气纳为己用,像是金庸天龙当中北冥神功那种做法是断断不可的,短时间之内看似功力大增。

但不是自己的终究不是自己的,段誉和虚竹凭空得了一身浑厚真气,但他们终身无望先天之境,并且那些外来真气迟早会造反,晚景凄凉是可以预见的,这也是为什么到了三雕当中毫无逍遥派的踪迹缘由之一。

天魔大法这种不谈,除此之外,较高明是通过男女采补之术,吸取对方元阴元阳,但仍只是辅助性质,道祖真传便是当中佼佼者,但其中不无风险,非是上乘之道。

不过谢泊发现的舍利异能,被汲取过去的元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物。

练精化气,练气化神,练神还虚,正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中,元精乃一切的根本,元气和元神依托于元精,修炼就是是把元精开发提升而得。

元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,但是人体的本源元精却并无分歧,若是能够容纳外来元精提升己身元精,那么长生久视不是梦想。

当然,这种长生也不能说是没有问题,利用外来元精强大自身元精,相当于高配的‘北冥神功’,只不过后患基本没有那么严重,但是自身的灵魂本源印记受到一些影响,到了更高的境界是否有问题还未可知。

姜少峰自然是看不上这种法子,但当时这一发现令谢泊欣喜若狂,经多年钻研,他终创出一种把元精注入晶球得方法,那时他离大归之期不远,遂在临终前把元精尽注球内,并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此晶球被命名为‘圣帝舍利’,也是成为了魔门两派六道乃至无数外来势力觊觎的宝物。

这个宝物,带了魔门两派六道中天邪道头痛了数百年的问题,像谢泊这样博学多才,识见超凡,拥有大智大慧的人实属百年难得一见。

谢泊之后的历代继承者虽然不乏天骄,殚思竭力,千方百计,却仍像坐拥宝山,分享不到半个子儿好处。

且因不得其法,无数次实验,令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气,令问题更趋复杂,更难解决。

不过历代邪帝,只要非是横死者,临终前均依遗训把元精注进舍利内,这亦成为天邪道历代宗主,所选择的辞世方式。

因为种种变化,研究如何提取舍利元精成为高度危险的事,一个不好,动辄有走火入魔之险。

这其间也有成功之辈,能提取舍利内有益的元气,确能令功力倍增,这事实就在眼前,更使历代传人更是锲而不舍,不断研究邪帝舍利。

但是如何提取舍利内的元精,则仍是一筹莫展。直至墨夷明隐居秘族,调教出了一代邪帝向雨田出,以天纵之才,得燕飞之助,参悟破碎之秘,练成完善道心种魔大法,这才悟出提取舍利元精之法,谢泊的梦想才得以实现。

向雨田靠着汲取舍利元精不断壮大己身元精,自身强横实力境界更是支持他的身体不断蜕变进化,于人间练成仙魔之躯,半神之体,长生久视数百载,从东晋一直活跃至大隋,南北对峙数百年的风风雨雨乃是他亲身经历。

这一位邪帝游戏人间数百载,送走了自己的好兄弟燕飞,熬死了一个个朋友和对手,又生生看着他们的后辈一个个死去,及至三十余年之前,世间已经没有一

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