严氏到了老家，就在那里盖起房子，打算在此养老了。
农民，本来就要求得很少，奉献得很多，即使锦衣富贵了，也还是勤俭持家，舍不得浪费。严氏经常布衣菜饭，绝无骄贵气。行逢屡次遣人想把她迎回来，严氏都是以“志在清闲，不愿城居”为由，坚决拒绝。我还是喜欢劈柴喂马，关心粮食和蔬菜，我只愿面朝大山，春暖花开。
每年春秋两季，严氏都是穿着青花的粗布裙，顶着青花的粗布巾，监督佃户们进城交租。
周行逢知道后，就跑去想阻止她，“我是节度使，你是郧国夫人，我们家还需要缴什么税？”
严氏道：“赋税是国家的收入，缴纳赋税是每家每户应尽的责任。如果主帅自己免除自家的租税，不以身作则，怎么能做老百姓的表率呢？”
周行逢一想也对。对是对，可是哪个男人不想着要自己的女人跟自己同富贵呢，尤其是糟糠之妻。
一天，周行逢亲自去接严氏进宫，好言好语地对她说：“我都已经富贵了，夫人为什么还让自己这么辛苦呢？”
严氏道：“您还想起做里正时候的情形吗？老百姓租田后，缴不起税，常常苦于被鞭打，你也代那些人徼过税，以免他们受官府的拷打，现在富贵了，应该身先力行，怎能马上就忘记过去呢？”
周行逢强行要她随行，命令小妾们把她抱上轿子，严氏执意不肯。说道：“您执法太严，失去人心，我不想留下来的原因，是万一灾祸来临，田野间容易逃命罢了。”周行逢听她这么说，也知道自己做的有点过了，开始慢慢减轻刑罚。
人生荣华富贵，岂是“万年不拔之基”。恰如镜中花水中月，转眼之间，灰飞烟灭。富而不忘贫，才能守得住心里的根；居安而思危，才能让这份得之不易的富贵找到长久之道！
周行逢有此贤内助，终得自免，严氏亦得善终。严氏言行，富贵不能移，还能居安思危，不愧为巾帼丈夫！
然而，人生最痛苦的事却是：好不容易打下了江山，荣华富贵了，自己最爱的人却无法和自己同享，岂不悲哉！
◆崇佛吃斋
五代十国战乱频繁，剽悍武夫幸免于刀锋之下的，往往斋僧礼佛；而杀人如麻者，也往往以佛事以求解冤赎罪。
周行逢自知杀业太重，晚年开始崇信佛教，曾经广度僧尼，吃斋礼忏不辍。
史载：“见沙门辄作礼，亲手行食。”、“常设大会，缁徒毕集。行逢偏拜之，捧揓执帨，亲侍湔洗。”
作为一方诸侯的周行逢每次在街头遇到僧人，不管僧人年纪大小，周行逢都会主动下拜，对于那些高僧大德，更是尊重有加。周行逢不但经常去寺庙礼佛布施，还亲自为僧人煮茶端水。
有人问周行逢为什么如此尊崇佛教，周行逢道：“我杀人太多啦，不借助佛力，何以解其冤乎！”
佛言：“放下屠刀，立地成佛。”无论你造了多大的罪业，只要当下忏悔，都是有救的。梁武帝主持编纂的《梁皇宝忏》，就是为超度皇后郗氏所集的经本。
一天梁武帝正要就寝，抬头忽然看到梁上盘着一条大蛇，武帝大惊不已，大蛇这时说话了，“陛下莫惊，我是你的皇后郗氏，臣妾因为生前喜欢争宠，而常怀瞋心及嫉妒心，性情惨毒，损物害人，所以死后堕入蛇身。每一片鳞甲中都有许多虫在咬，实在痛苦。由于深感皇上平日对臣妾的厚爱，所以才敢显现丑陋的形貌与您相见，祈求皇上为臣妾做一些佛事，帮助臣妾脱离蟒蛇之身。”说完就不见了。
梁武帝将此事告诉“神僧”志公禅师，禅师道：“必须要礼佛忏悔才能洗涤罪业。”武帝于是请志公禅师搜寻佛经，摘录佛的名号，撰写忏悔文，总共写成十卷。梁武帝就依照忏本为皇后礼拜忏悔，这个忏悔文被称为《梁皇宝忏》。
法事结束后不久，有一天，武帝突然闻到室内充满异香，久久不散。有一仙人，容仪端丽，对他施礼道：“某是蟒蛇的后身，承蒙皇上为我作功德，现已超生到忉利天了，今日特来致谢。”言毕就不见了。
我们借着拜忏的仪式，当着佛菩萨的面前披露自己的过失并发愿改过，重新做人永不再犯，这也叫做“发露忏悔。”世人若能此以慈悲、智慧的法水洗净愆尤，必得佛陀慈光加被，自然业障消除，福慧增长，身心清净，趋吉避凶。
◆传位幼子
建隆三年（962）九月，周行逢病重。他召集文官武将，把十一岁的儿子周保权托付给他们。
周行逢道：“我出身贫贱，由乡下入伍，当时一同闯荡的有十个人，都被杀死了，只有衡州刺史张文表独存，他因没有当上行军司马常心中不满，我死后，文表必然叛乱，可命杨师璠讨伐他。如他不干，就闭城坚守，投降中原朝廷。”
行逢死，周保权即位。宋太祖赵匡胤追封周行逢为汝南郡王，任命周保权为武平节度使。
周保权继位，周行逢担心的事情，终究还是发生了。
衡州刺史张文表听到周保权继位的消息后大发雷霆，“我和你周行逢并肩作战，出生入死，你应该把节度使的位置留给我，现在让我去侍奉这个黄口小儿，这口气我实在咽不下！”张文表愤愤不平，毅然决然起兵造
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