半会能解决了。就悄悄地溜下床，打开门走了出去。
小山村平静的吓人，日头正当午，却没见一个人影，估计都去吃饭了。于是，我也跑去聚餐的地方。
那里果然有十几个村民端着碗大口嚼着，见我到来，没人吭声，只有一位大婶闷不吭声的递来一碗饭。
我接过来，一边吃一边瞅着。奇怪的是，噶木老头今天竟然没来。
吃完饭后，我到噶木老头的屋子去看。房门紧闭，敲两下也没人应，只是忽然传来的低吼声，吓得我赶紧跑开。
这老头，肯定是在弄他的铜甲尸。
村民从我身边走过，回到房间继续炼尸。一时间，我发现人人都有事做，唯一闲着没事干的，就是我了。
或许，我真的不该留下？这是一种孤寂的感觉，让我觉得自己像是没人要的孩子。
西双版纳的温度很好，不冷不热，现在也不是雨季。在外面看着美丽的山景晒着太阳，说不出的惬意。
我就这样独自在外面坐了一下午，直到夜色将晚，被人喊去吃饭。
回来时，老道士刚好从房间出来。
治好伤了？我问他。
没那么快，只解了一半。我去给噶木送龙虎丹和养伤药，回来后送你走。老道士说着，抬腿迈步向噶木老头的房间走去。
我站在原地愣住了，因为离开的时间来得太快。
我在房间里坐了一会，老道士回来的速度，远比我想象中更快。
在此期间，我想了很多，都是关于走或者留的。
走的话，我不舍，因为太多玄奇将离我而去。
留的话，我太傻，在这个圈子里几乎无法生存。
老道士回来后，对我说：有没有要拿的东西？如果没有，我这就送你走。
我看看屋里，没有一样属于我的东西。来的时候老道士说只需要两天，所以我连换洗衣服都没拿。唯一带来的就是玉佩，而现在，要交给老道士用。
没有东西要拿，我们走吧。我能感觉到，自己语气有些落寞。
老道士没有立刻动，他站在那看了我一会，直到我也抬头与他对视，他才垂下眼皮：那就走吧。
而在那一刻，我分明从老道士眼中看到一种名为挣扎的情绪。
老道士的缩地法神奇到使人震撼，即便已经历了两次，这第三次仍让我震撼的无以复加。
从城市到西双版纳足足一千多公里，可老道士带着我，不到半小时就回去了。
为什么来的时候不用这个？我问他。眼前已是城市的郊外，往前看，已可以清楚看到高楼大厦。从山林到高楼，这种反差，让我有些像做梦。
我不由自主地看向老道士，很怀疑这几天的经历是否是南柯一梦。或许下一刻我眨眨眼，老道士就会消失不见。
怕吓到你。老道士说。
这种解释有些牵强，但也不无道理。
就送你到这里，再往前去不好。老道士说。
我哦了一声，问他：你……这就回去？
老道士点点头，我们俩沉默了一小会，老道士挥挥手，示意我离开。我往前走了一段路，不时回头看他，然而在一次回头，老道士却已经不见了。
第十四章 地养尸丹（3）
回到城市后，看着熟悉又陌生的家，那种梦幻感越来越重。
我知道，自己还没完全从那种刺激感摆脱出来，或许过段时间就会好。
只是，从此以后，或许我再不会有这种经历，再没机会见识老道士神奇的道法，也没有机会见到救我一命的铜甲尸。
或许，只有等老道士追回地养尸丹，还我玉佩的时候还能再见他一面吧。
从那天起，我又恢复了以往的闲散生活。
老道士的金砖我没有动，每次看到这块黄橙橙的砖头，我就会想起西双版纳的冒险。现在回想起来，连第一次中尸气吐的翻江倒海，都觉得那么美好。
在家闲了一段时间，又不想写稿子赚钱，反正有老道士留下的金砖打底，这辈子吃穿是不用愁了。
闲来无事，我不断翻找着家里留下的老古董。父亲过世后，和爷爷有关的东西都被我搬回来。
古籍一类的很少，偶尔有几枚近代的铜钱啊大洋啊银元一类的。我不是收藏家，也没资本干这行，那些古董都被我放进一个檀木箱子，扔到了楼梯间。
老道士说，我祖上属八索。
什么叫八索？
我在网上搜了一下，解释很多，稀奇古怪的什么都有。例如说索是书籍的一种称呼，有三坟，五典，八索，九丘四种时代称呼。
但在我看来，这种说法太过扯淡。
而最靠谱的一种说法是，八索为八卦，是古人对八卦之术的原称。
我不禁想，难道我祖上是摆摊算卦看风水的？
在网上很难搜到与八索有关的东西，甚至可以说一点也搜不到，这的确有些奇怪。
而关于八卦则比较容易理解了，据说在上古时期，伏羲大神创先天十六卦。而先天之术凡人难解，天地不容，后世灭商的姬发就给改成了后天八卦。
这段神话一般的传奇事件是否为真我不知道，但八卦这东西的确存在着。
在易经中记录，“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
可以说，八卦包含了宇宙万物，天地阴阳。这种说法比较广泛，也很惹人遐思。
如果说我祖上属八卦一脉，倒也可以理解。毕竟八卦包含的东西太多，沟通阴阳，探寻万
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