“刚才的甲骨文拓片，并不草率，在甲骨文的研究历史上还挺重要的。”高铭解释。
“刚才邹恒老师说的没有错，刚才的甲骨文拓片就是来自于王国维先生的《殷卜辞中所见先公先王考》，刚才的一段话是好几个甲骨文碎片拼接在一起的，而拼接者就是王国维先生。”
“甲骨文的拼接难度挺大的，王国维先生对于甲骨文研究的贡献，我就不说了，主要还想说一下《殷卜辞中所见先公先王考》这篇文章，确切的来说，这是两篇文章，还有一篇叫做《殷卜辞中所见先公先王续考》，这两篇文章的都是王国维先生研究甲骨文的重要成果之一，明确的指出来了司马迁《史记》里面关于商王表的错误之处，也有效的反驳了疑古派对殷商史的质疑。对于殷商考古有着非常重要的指引作用，嗯，商周考古方面邹恒老师是专家，我就不献丑了。”
高铭把众人的口味给调出来之后。
就不说了。
然而，他也点出来的王国维先生的厉害之处。
很多人认识王国维，大多数通过《人间词话》人生三重境界。
何为三重境界？
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。
然而，很少知道，在甲骨文领域里面，王国维也是牛掰到不能够再牛掰的大牛了。
王国维的两篇《殷卜辞中所见先公先王考》，最重要的成就还不是肯定考究了商王表，弄清楚谁是谁儿子的问题。
而是无限拔高了甲骨文在史学领域的重要地位。
既反击了疑古派关于殷商史的极端观点，也打脸了崇古派对司马迁史记的盲目推崇。
实际上不需要说别的，能够纠错司马迁的《史记》那就牛得一塌糊涂了。
要知道二十四史，《史记》开始打头阵的。
实际上，王国维对于殷墟的考证，对于属于百年耻辱的国人来说，是非常重要的。
当时，经过鸦片战争之后，国人的文化自信被蹂躏得惨不忍睹。
所以当时的史学家，拼命的证明中华文明的悠久性，重拾国人的文化自信。
尤其是梁启超先生，直接就喊出来一个中华文明五千年的口号。
这些重要性，高铭没有赘述。
当然，他的话也含蓄的表面了王国维的牛掰，却不够直白，却已经调动起来大家的好奇心。
说到王国维在甲骨文上的成就，就没有办法绕开另外一个重要的人物——罗振玉。
罗振玉，号雪堂，甲骨四堂之一，晚清著名的学者，在金石学、敦煌学上有着及其深厚的研究。
尤其是甲骨文研究，绝对是开山鼻祖般的人物。
说到罗振玉，这是一个很有争议的人物。
被后人称为民国巨匠。
在学术上硕果累累，在政治上则是臭名昭著。
主要是因为罗振玉晚年曾作为清末遗臣愚忠末代皇帝溥仪，还在满洲国担任过监察院长，尽管任期不长，但这一职位就足够成为一生的污点。
可就算如此，罗振玉可比投湖自尽的王国维幸运太多，安享晚年，寿终正寝。
罗振玉在政治上混不出啥名头，但在学界上的名头确实响当当的。
主要是罗振玉曾经在晚清学部任职，当年清政府的学部，基本上就相当于现在的教育部了。
在教育系统混的人，基本上都是学术大佬。
也正是因为这样，才给罗振玉收集甲骨文提供了便利。
其实，中国第一个发现甲骨文的并不是罗振玉，而是刘鹗。
当年，刘鹗进京拜访好友王懿荣，恰好王懿荣生病，购买的药材有恰好有一片“龙骨”，好巧不巧的是“龙骨”上竟然有刻画。
瞬间，两人对视一眼，内心一句“握草，牛逼大发了！”
因为这两人都是晚清著名的金石学家。
金石学源远流长，中国考古学就是脱胎于宋代的金石学，这两位金石学家一看到“龙骨”上的刻画，其中的惊喜不亚于哥伦布发现了新大陆。
也是又因为有了这两位的存在，甲骨文才得以发现。
当然，罗振玉研究甲骨文的故事更加曲折。
不过现场是研究生复试，不是说书现场。
所以苏亦也没有办法就这些展开，甚至，啥都不能说，只能够听着高铭教授侃侃而谈。
最恨话说到一半就不说话的人。
复试教室当中，除了北大考古专业的老师之外，其实还有其他人。
比如负责登记大一考古系新生，以及助教，甚至还有外语系负责外语口语面试的两个女老师。
嗯，秦尔雅就是其中一位。
甚至，在场的考古专业的老师，也不是每一个人都清楚王国维先生关于商王表考证的故事，所以当高铭停止不说的时候，都有些眼巴巴地望着他。
至于他为什么突然q到邹恒老师，也跟他刚才跟秦尔雅的对话有关系。
你俩不是刚才黑我，说我是坏人吗？
哪有容易放过你。
高铭不打算给秦尔雅这个外行计较，这锅只能邹恒来背了。
邹恒一脸无奈，“老高，你这人还挺记仇的。”
“既然高老师不愿意多讲，那我就来补充一下吧，最初发现殷墟的人，并不是王国维先生，而是，罗振玉，1908年，清末学者罗振玉经多
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