至于所谓“三灾利害”，《西游记》原著中也有着相关描述——
菩提老祖对悟空道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。”
归纳起来，这“三灾利害”也就是：其一，天雷劫；其二，阴火劫；其三，赑风劫。
这三大劫难，乃是修成了太乙真仙之后必会经历的，听起来似乎与寻常天劫并无二致，实则确实非同小可。
这三大劫难，与其他雷劫不同，其根源皆是来自修士之内心，须得“明心见性，坚守本心”，方能安然度过，相较之下，肉身上的实力、修为，在这三大劫面前，反倒显得次要了一些。
而菩提老祖所言之“五百年”，其实只是虚数，并非真是每隔五百年就有劫难，而是如同此前所有境界一般，每当晋升之时才会降临。
太乙真仙晋升太乙玄仙之时，天雷劫降临；太乙玄仙晋升太乙金仙之时，阴火劫降临；太乙金仙晋升大罗金仙时，赑风劫降临。
到了大罗金仙之后，便是真正无灾无劫，与天齐寿，无尽时空永恒逍遥——当然，前提是天地不坠，宇宙不朽。
那三大劫难，皆是由内而外，虚实结合，端的是厉害无比，修为再高之人，若是心性不足，道心不固，恐也将命陨其中。
在《西游记》中，孙悟空在方寸山修炼十载，入了太乙真流之后，菩提老祖才授了他“地煞七十二术”，以躲避三灾利害。
这并非是说非得太乙真仙方能修习地煞七十二术，毕竟像猪八戒之流也是会天罡三十六法。
而天罡三十六法从品级和难度上来说，其实并不次于地煞七十二术，这只是孙悟空的一种误解罢了——毕竟能让菩提老祖一并提出的两大法门，又岂会差距太大？
而菩提老祖之所以直到孙悟空修炼有成，才教他地煞七十二术，那是他看出来了猴子的本性，那就是容易三心二意，难以专心潜修。
若是在猴子修炼有成之前就教他地煞七十二术，以那猴子的个性，必定是要见猎心喜，难免耽误了大道修行。
而杨戬秉性本就与孙悟空不同，再加上又经历了家门大难，如今母亲还在天庭受难，他自然分得清修行主次。
所以，玉鼎真人也就直接将地煞七十二术交给了他。
毕竟玉鼎真人现在也知道了，杨戬现在在天庭已经是“黑户”，虽然目前还没人知道他还活着，但将来总会察觉，多一些神通秘术在身，总不为过。
倒不是阐教就怕了天庭，只是如今大劫将至，元始天尊接了鸿钧老祖法旨，便下令阐教二代弟子三十年后封闭山门，并送弟子下山入劫。
眼下这个时候，天庭崛起已是大势所趋，更有着天道意志在背后紧盯不放，阐教也不敢明面上跟天庭太过较劲儿。
玉鼎真人又真心爱护这个新收的弟子，所以才尽心教导，倾囊相授，甚至恨不得能在三十年内就将其提升到太乙真仙之境。
这样一来，就完全便宜了林枫，在接下两个月左右的时间里，趁，却是将秘术给学了个遍。
在杨戬都还只是初步掌握此术的时候，林枫就已经几乎可以说是登堂入室了。
这也是理所应当之事，一个不过是大乘期，而另一个却是金仙巅峰，这简直比初中生和大学教授的差距还大，学习速度又怎么可能没有差距？
地煞七十二术，远不仅是一项变化之术，而是容纳了整整七十二种不通的强大神通。
这些神通，分别便是：通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷合共七十二种。
这些神通虽然种类是七十二种，但每一种之中又有许多变化，这些内容加起来，简直可以说是包罗万象，囊括了几乎所有为人所熟知的“仙家手段”。
而所谓的“变化”之术，只是这七十二种神通之中的“假形”而已。
而且这地煞七十二术中的手段，具是直指大道的无上秘术。
比如这其中的“黄白”，也就是所谓的“点石成金之术”。但一般的点石成金，也只是改变了物质的外象而已，内部本质该是什么还是什么，可以说只是一种“障眼法”。
而这“黄白之术”，只要施术者道行足够，就可以改变物质本质，将“石头”真正从内部构造改变，变成正儿八经的“真金白银”。
再说这“假形”，其他许多变化之术，低劣一些
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