正文
东方雄没有什么大气魄，唯一值得称赞的便是脚踏实地的修行。一个不太聪明的人，往往上天会赐予他另一种本事。
四岁的时候，父亲东方雄便开始教他道教七忌，至今东方雄都还记忆犹新。
一忌：不可以乱叫
无论是信士、居士还是道士，见到出家人或道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”，知道姓的无论坤道。乾道。可称呼“某爷”。万不可称呼“老兄”“某哥某姐”等俗称或绰号。
居士{即使是同门}也不可与出家人称道兄或师兄。信众、居士不可与出家师勾肩搭手。此外，也不可以自己随意取“道号”。因为人未入道给自己起道号的话就冲撞了道教的历代仙师和祖师，连自己是哪个门的都不知道，又如何起道号？
再者，所谓“子”字，只能入道后有所成就的人可以用“某某子”而居。
二忌：不可以乱动
动，说的是行礼。道教徒与道教徒和友人见面时一定要做“道礼”，所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”。右手拇指掐本手中指尖为午诀。左手拇指从右手虎口插入，按在右手无名指指根处为子诀，其余四指合抱在外。左手在外，右手于内，为阴抱阳。这是一种尊重。
三忌：不可以乱问
与道长交谈或见到道长时有三不问。一不问年龄，二不问俗事{指全真道士}，三不问功力。不问年龄是因为道士修的是长生，禁忌言寿，俗事是指家庭、籍贯、俗名等，因为道士都是出家人，不可论俗。
道士绝大部分都会些道法术数，不要去问他修到了什么程度。此外，找道士算卦看病，千万不要问能不能算准，能不能看好等一系列质疑的问题，给人算完看完也不要问：“这是真的吗？”
因为修道人不妄言，既然能帮人算，能帮人看病，他就有把握。
找道士看病问事，起名字，看日子，不可随意，有句老话：医不敲门，道不贱买。道不走空，道若走空，一场空。也就是说，让道士看了事，不付功德金，也是一种不尊重。
忌四：不可以不供养
皈依弟子和出家弟子在逢年过节要给本师供养{量力}，如果长时间没有见面，初次见面也要供养师父。皈依弟子或出家弟子不能轻易要求师父帮助处理俗事{师父要做的一定是该做的，不要拿俗眼看法师}。他能得法，一定有些玄妙在里面。
忌五：不可以不敬
道教徒去道观的时候一定要去拜殿，因为你是个道教徒，不要见神灵仙人祖师连头都不磕，这是对他们极其的不尊重，而且道士一定要穿云袜，信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来，以防身上的体毛掉落在大殿，这也是对神灵仙人极其的不尊重。
进入道观时，千万不要大声喧哗、嬉皮打闹，尤其是在法师们做法事的时候，见到法师在做法事应立即去跪拜高真，求神灵仙人祖师保佑，不可不拜，如大声喧哗、嬉皮打闹这是对道教，对科仪，对法师，对神只的不敬。
此外，道教徒第一次或长时间没见到自己师父的时候应跪拜礼，向师父请安，师父或弟子要远行或长期不见面的时候弟子应向师父行跪拜礼，以示报恩。
忌六：不可以不清净
去道观前应先沐浴，洗除身、心、口之恶气、浊气，烧香时应先洗手，烧香时应抱阴负阳对神灵仙人祖师回向。上香时应左手敬香，从右到左的顺序敬香，敬的香要横平竖直，香不离寸。绝不能称为“插香”。诵读经典时，应焚香沐手后再打开经书，没看完时不能折页，不能损坏或撕毁经书。
去道观禁止秽言及酒后拜殿，情侣禁止牵手、拥抱、接吻、打情骂俏，需监护的信众应由监护人带领进入道观
忌七：不可以不雅
去厕所不能称“撒尿”“拉屎”等不雅词汇，信众或居士应称“消急”，道士应称“轮回”或“轮回五谷”或“除浊”，也可统称为“解手”或“方便”。
女信众进入道观时，不得穿着露骨或穿短裙，不得浓妆艳抹，生理期时应自觉，不准进入道观及烧香。提醒住庙道士或居士，道观内不应有不洁净之物，例如：酒、duju、荤、腥等。
虔诚之人必怀虔诚之心，因为天道神只只会眷顾那些心诚合道之人，而非蝇营狗苟的逐浪客。
虔心向道，必得大报！东方修己一直坚信这句话。
现在的东方雄已入道，渐渐抛去了那些繁文缛节，因为他知道那是对凡人的要求，自己只要一心向道而行，又何必故作矜持和扭捏之态呢？
俗世的道多停留在表象，很多人貌似谦恭，实则暗藏机心，虚伪得连自己都骗不过。
修道，即修心而合道，若能直指本心，舍去皮相存真义，又有何不可呢？
他以前的修道多流于表象，可谓半真半假，现在要去伪留真，修直指本心的大道，而非顾及世俗之则凡人之眼的世俗道。
父亲的教诲他不敢忘、也不能忘，然弱水三千只取一瓢饮，良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺，他需要走只属于自己的本真大道了。
这启发得源于三剑侠，他们敢爱敢恨，能饮则饮，想吃就吃，活在本性中而逍遥自足，哪管什么忌口清规？
是啊，活得不自在，徒自生烦恼，又何必呢？修道，说白了还是修心
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