甚至在夏祭之中一出现问题，他就出现了。显然，这是一场针对他的阴谋。原因就是当父亲的根本就不信任他。这让太子训非常绝望，他并不想做一个毫无建树的储君，也没有想过在卫公的位子上混等死。他也是有理想的人，当然，让他征战四方，扩大版图这是妄想了。但是太子训也不认为自己会做的比父亲姬颓差。
人就是这样，在看人做事的时候，总觉得自己能够比对方做的会更好。
可是一旦做了同样的事，就开始怨天尤人。
赞美丰收之后，接下来就是舞。
这是对祖先庇佑的感恩，同时也是祭祀中最为重要的一部分。六佾的舞者，唱着古老的唱词，跳着战舞缓缓地靠近祭台。
一佾是八人。
六佾的话，就是四十八个人的舞蹈方阵。
当然，祭祀这么重要的活动，是不会让歌姬出现的，只能是宗学之中的士子担任这份庄重而又神圣的工作。
不过，在队伍最前的一个小胖子不这么认为。
干戚，铠甲，甚至是涂在脸上的颜料，都不能掩盖这家伙的一身肥肉。袒胸的情况下，一堆堆如同水波一样晃荡的肥肉，白皙的如同牛乳一样的辣眼睛。孙伯灵气喘如牛地跟着舞步的节奏，心头就只有一个念头：“小爷要减肥，一定要减肥成功。”
这也是没有办法的办法，宗学之中，学子的人数一直都不多。毕竟能够进入卫国最顶尖学府的子弟，都不是出身普通的小贵族。这就导致了一个非常严重的问题，一旦大型庆祝活动之中，需要士子参加的活动，人数不够。
于是，比同龄人高大一些，却已经进入了大学的孙伯灵就被很不幸的抓壮丁了。
一开始他还很高兴，以为这是露脸的事，祭祀可是国家最为重要的活动，有他孙伯灵参加，肯定增色不少。
可接下来的排练，乃至正式的入场，让他傻眼了。这服装简直就是一件小的不能再小的马甲，穿在他身上，有种化腐朽为神奇的紧身感。如同用绳子扎着煮熟的肘子，肉都鼓鼓囊囊地露出来了。胖子的肉基本上都是软塌塌的，属于那种动一动就波涛汹涌的视觉感受。不仅如此，他还因为学习好，排练认真，被作为领舞的重要选手，被安排在第一排。这不能怪他，孙伯灵习惯了做任何事都全身心投入，加上才智过人，让他总是比周围的同学高出一大截。
对孙伯灵来说，好在脸上涂花了，要不然他在祭祀活动结束之后，恐怕再也没办法在帝丘住下去了。舞步是《武》，也称为‘大武’，是纪念周天子击败商纣王军队的战舞，也是六舞之一的经典舞蹈。基本上，祭祀活动中《武》是首选。分为六个小节，展示了周天子获得天下的丰功伟绩。即便是干戚（盾牌和戈类武）这些都是为了跳舞而准备的道具，分量上都已经做了最低的处理。
但是对于在鼓点和节奏之中还要保持队形的战舞舞者来说，也是很大的负担。但是孙伯灵的心里已经完全忘记了身体的劳累。他只有一个念头——
太丢人了。
他甚至在舞队行进过程之中，听到了边上观礼的人发出幸灾乐祸的笑声。这让他内心再次受到了无穷无尽的打击。
甚至当边子白听说孙伯灵被选中参加战舞的表演，还幸灾乐祸的笑道：“开心就好。”
是啊！开心真的很好，可是他根本就开心不起来。
他的表演虽然中规中矩，但是身材太出挑，以至于几个国君都被他的魔幻舞步逗得忍俊不已。没办法，祭祀活动，很严肃的，不敢笑。
战舞是纪念祖先征战的歌舞，和平日宴会之中的歌舞截然不同。好在这个过程并不长，孙伯灵好不容易结束了舞步，站在了祭坛之下。
边上有一个不认识的大叔，还一脸忍俊地对旁人说到：“这个领舞的小家伙很醒目。”
这让孙伯灵好不容易平复下来的心情再一次坏了起来，他的评价竟然只有‘醒目’而字？
用后世的解释就是辣眼睛，孙伯灵在心底暗暗发誓，他这辈子……不下辈子也不会在跳什么战舞了，爱谁谁去，反正小爷不伺候了，真的丢不起这个人。
鲁公姬奋站在高处，心头抱怨不已，这卫国难道没人了吗？
怎么派了这么些个人糟蹋‘大武’，简直就是人神共愤。
当然，他也不过是这么想一想而已，毕竟‘大武’之后，祭祀活动已经过了一半，甚至一半更多一些。
接下来就是——颂。
是对祖先的丰功伟绩的一种追忆，这时候就该主祭之人出马，在祭品之前开始朗诵对祖先的敬仰。这也是祭祀活动最重要的一个环节。
华夏是宗族社会。
华夏人信神仙的方式很特别，他们可以相信任何一个外来的神仙，同时也不相信这些神仙真的是法力无边。只不过是为了精神寄托而已。他们唯一相信的神灵只有一种，祖先。
在同一个祖先之下，子孙和睦，追忆过往，听从祖先的聆讯，这是每一个人华夏人会认真做的事。因为他们相信，只有祖先才会和他们同在，至于神仙……这是一种经常不在家的神灵，很不靠谱。
随着一团青烟飘到空中，祷文在火堆之中被化为灰烬。祭祀到了这一步，算是圆满完成了。
鲁公在卫公朗诵完颂歌之后，高喊道：“礼毕！”
接下来就是分胙肉的过程。
这时候卫公还不能上
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