正文
在国相子思眼里一直有熊孩子气质的苟变，终于在送孙伯灵这个被国相府寄予厚望的孩子拜师之后，带来了一个好消息。尤其是，这个好消息不属于孙伯灵，而是属于苟变，这大概是破天荒的事，这让国相子思颇有安慰的欣喜。
苟变被任命上军司马不算什么好消息。从一个戴罪立功的小吏，一下子步入卫国中上层官僚体系中的中大夫，简直就是一飞冲天之势。
可实际情况并不容乐观，在国相子思看来，这是大宗伯南丰故意拉个垫背的倒霉蛋，苟变就算是走了狗屎运，一下子从闲赋在家的待罪官员，被提拔成为中大夫。但这并不能让子思有哪怕丝毫欣喜的感觉，因为在子思看来，苟变作为一条咸鱼，能力德望都受到质疑，本来就不足以服众，面对彪悍的赵军，战场战胜是不可能的，失败才是理所当然的结果。等到上军大败之日，也就是他再一次被踢回家的日子。并且承担上军失败的所有罪责，而大宗伯南丰却只要承担识人不明的过错，就算是糊弄过去了。
也就只有苟变的那个势利的阿翁，才会欣喜若狂，还真以为苟家要崛起了。
可这一次，不一样，苟变竟然被王诩认可了。甚至为了表示重视，王诩还亲口告诉苟变，他将在苟变求学的过程之中，适当的会有所提点。
虽说过程有点不为人道，但结果让子思有种瞠目结舌的难以置信，王诩这老家伙……没办法，多从撅了国相大人的面子，子思心里的怨气也不小。更何况，子氏族人都没有让王诩点头收入门墙，可苟变，竟然有此等运气。
子思拿出龟壳给苟变算了一卦。
作为《易》的铁杆拥护者，子思每逢大事都要给自己或者周围的人占卜一回，结果不论，可子思却每每都有所悟。他人生最得意的事就是，当年公子颓败走齐国，他在是否跟随一个失败者，还是选择当时的卫公之间徘徊，然后用占卜决定了自己的人生。而且还选择对了。也就是自私自娱自乐，如果边子白站在他面前，会很肯定的告诉子思，是非题蒙对的可能性是一半，太容易蒙了。
这也是时代特色，要是明清时期，算命的都是市井的小人物，读书人的身份是不屑做这行业的人。而在先秦时期，只有家教好，家族底蕴足够的出身，才会学到《易》，学了不用，岂不浪费。所以，很多贵族都会给自己算命。也不算是真正的算命，而是卜算一下凶吉。
不仅仅是如此，国家大事上也都会用到占卜，执政府管辖的官僚制中，就有不少专门负责占卜的官吏。掌管卜筮的最高长官就是太卜。
国家祭祀，需要占卜。
要打仗了，出征前也要占卜。
就算是婚丧嫁娶，也要占卜……这个时代，是将占卜融入到了民族骨子里的基因。
但至少怎么说，占卜总要比野蛮的萨满教的血祭要高级不知道多少。有理论基础，有文化传承，不管在什么方面，都能全方位碾压萨满教。《连山》、《归藏》、《周易》作为流传有序的理论基础，贵族们笃行不疑。
子思看着掉在桌面上的乌龟壳，有点傻眼，从卦象上看：有命无咎，畴离祉。
意思就是，奉行天命，替天行道。开通闭塞，没有灾祸。大家相互依附都可以获得福分。
鬼神面前，不可嬉笑。就算是苟变这样的人，也是一脸凝重，他可没有子思这样的本事，捧起两片乌龟壳，摔在桌子上就能看出命运前尘……虽然，子思大佬似乎从来没有算准过。但要是苟变在子思卜卦的时候，表露出轻慢，子思绝对不能容忍。甚至会把惊动了神灵，怪罪到苟变的头上。苟变装出一副紧张又期待的表情，轻声问：“仲父，情况如何？”
苟变是子蒙的弟子，称呼子思仲父（伯父的意思）自然一点问题都没有。
子思却收起桌上的乌龟壳，握在手里，眼神古怪地盯着苟变，良久，才神神叨叨的开口道：“你要撞大运了！”
苟变惊恐莫名，随后联想到子思的占卜技术，有种哀莫大于心死的颓废。
“什么表情？”
“仲父误会了，子弟是……弟子是受宠若惊的惊喜。”
“既然是惊喜，怎么和哭似的。”
子思呵斥道，摆明了苟变是不相信他说的话啊！
《易》啊！
多高端的学问，苟变这个狗东西竟然还敢一脸瞧不上的鄙视？这让子思很受伤，但苟变也不是毫无理由，他通过多年的人生经历，加上子思多次的卜算结果，就得出了一个结论。
不靠谱！
可不靠谱也没用，大家都相信的事，有人不相信，他就是异端。现如今，军队出征都要占卜，要是占卜的结果不吉利，一部分会放弃战争。就算不放弃战争，也会格外小心。因为占卜也是战争的一部分，而且还是很重要的部分。仅次于战争之前的祭祀，召告太庙。
子思从苟变的身上看到了这混球好交好运的征兆，占卜的结果，和他预料的一样。本来嘛，苟变都连着被王诩拒绝了三次，最近连着拒绝两次。可没曾想，孙伯灵拜师的当天，王诩竟然接纳了苟变的存在，入室弟子就别指望了，王诩只要肯点头愿意为苟变解惑，就已经是烧高香了。
就你这张脸，自己去照铜鉴瞅瞅，是不是看不出哪怕一丁点大富大贵的样子？
可子思明明从卜卦上看到了苟变要发达起来的迹象，这让他和难受。没错
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