荀爽见其赞同，心中方安，道：“汝能博采众家之长，为己所用！而非专攻申韩之术，吾心甚慰。只是，老夫有一疑问，汝可能为吾解惑？”
窦辅忙道：“万万不敢当师兄此言！师兄只管请问便是。”
荀爽满意道：“好！老夫并不曾传授汝兵法战阵之策，汝方才对答之间，却多有借鉴。汝从何学来？”
窦辅面现悲戚之se，道：“不敢欺瞒师兄！此乃当年叔父{张敞}临去之时，赠与辅之六韬，要吾用心研读，切不可告知他人！故此，一直隐瞒至今！”
见窦辅如此说，众人皆恍然。荀爽道：“原来如此！受人之托自当忠人之事！老夫岂会怪罪！”
荀爽亦道：“汉升此议甚好！这九嶷山可是上古舜帝归葬之处。今岂可过而不入。当去，当去！子升，意下如何！”
胡腾一时还未从伤感中清醒，正在迟疑。何颙亦玩笑道：“子升！既到汝乡，岂可怠慢友人，吾往返零陵数趟，汝皆未曾尽情招待一回啊！若再推辞，吾明ri便回雒阳！”
胡腾正yu答应，那小胡华拉着胡腾裤腿，轻声道：“爹爹！华儿要去嘛！要去嘛！”
众人大笑，胡腾亦摇头笑道：“去！同去！若不答应，只怕会被埋怨死！”
这时，窦辅开口道：“父亲！孩儿尚在居丧期间，不宜出游。多有不便，就在此等候！还请父亲见谅！”
窦辅到底会不会去呢？又会有什么理由去呢？yu知后事如何，请看下回分解。
注：1.申韩之术：指韩指的是战国后期的申不害和韩非，他们是当时法家学派的代表人物。韩非综合了商鞅的“法”治，申不害的“术”（君王驭臣之术）治，慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君王统治术，对后世影响很大。申不害在韩为相19年！韩非子入秦，李斯害怕其才学超越自己，yin谋杀害。若有兴趣可以找资料读下，非常不错！
2.孙吴：指孙子和吴子！即孙武与吴起！皆著有兵法，一为孙子，一为吴子！
孙子见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。呵呵，后隐居红尘家乡穹窿山著孙子兵法！
3.郑康成：指郑玄字康成。师从马融，与卢植同门。绝对的汉末第一经学大师，后人称之为郑学！在泡饭三国－－汉末名臣篇另详述。
4.六韬：指是中国古代的一部著名兵书。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。具体分为：文韬——论治国用人的韬略；武韬——讲用兵的韬略；龙韬——论军事组织；虎韬——论战争环境以及武器与布阵；豹韬——论战术；犬韬——论军队的指挥训练。汉初三杰之留侯张良的故事－－－孺子可教！早年得到的传说中的黄石公兵法，即是六韬和三略！呵呵，厉害！此书与上面提到的，孙子，吴子，加上另外的《司马法》《三略》秦太尉尉缭的《尉缭子》唐李靖与李世民的《李卫公问对》，合称武经七书！其中司马法失散，但在汉末曹cao，郑玄还以此为依据，著书立学！
5，喜欢历史军事的可以来此了解下！晚上还有一更！
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