修道就是修自身心识、三魂七魄，与宇宙万事万物及众生之知之用。心识即宇宙之心识，局部而全息、一时之全部。知用十六度，广、深、精、密、高、合、力、速、欲、用、因、果、时、空、奇正与要素。
斗帝教科书
朱宝认为：山口美希只是一个小小斗者，她没能力知道轩辕靖瑶境界，所以轩辕靖瑶以心音威胁山口美希必是事实
山口美希：“你以后不要跟轩辕靖瑶那小魔女纠缠在一起。她很坏的。以后，我们每晚就去莽岭里住。朱宝，我也想要在莽岭里修炼。在莽岭里，我才更安心，才更有精力，随便你怎么弄我。我的两姐妹，也任你欺侮。只要你不离开我”
朱宝：“我只爱你一个，不想分心。”
山口美希：“可我没法让你尽兴。”
朱宝：“没有的事。听话。睡觉了。”
朱宝搂着温柔乖顺的美人儿，幸福安睡一晚，一大早即去国佑寺内院见老和尚，讲了昨晚的战事。
帝师陀：“什么都不怕，就怕偷袭、着计。核人委员会的高明之处，你要体会。罗刹妖国也不简单，它们为何要袭击胡佛父子，为什么能在这时间点发动袭击我不多说啊，你要细想。”
帝师陀：“知气，如兽获灵智，最为关键；聚气、淬体、金刚，勤奋守身、积累可得，并非难事；而你知气甚早，却卡在聚气关头总有五六年之久，也属异事；化形，又一难，化形乃精巧事，灵物关系，可类人间科技；化形之极，即可飞天、灵造。可难哉。我不多说啊，你要自己揣摸。”
帝师陀顿一会，道：“朱宝儿。化形于你又另有特殊之处。你这张脸啊，至化形境，再也难以被我遮掩。我还是觉得你这容颜本目太妖惑像，实在不应现世于人间。你要好好珍惜和利用这段丑怪时光。我不多说啊，你自己细想。”
朱宝一愣。因为有了山口美希，他现在已不是很在乎自己的美丑了。他只是想“好好珍惜和利用这段丑怪时光”这句话。
朱宝：“师父，我先记下。不过，轩辕靖瑶说，核人委员会的一些老家伙参透科技合道之法，成了神圣一般的存在，这是个什么说法”
帝师陀：“灵族认为：宇宙原本是无，即太极、涅槃、大湮灭、大自由、绝对平等。后无明生量子或可称为灵子，灵子间作用与关系为欲，欲分两种，一欲为恒欲，一欲为化欲。因恒欲而合的灵子，形成自相禁锢的有形物质基本单位质子等，质子再结合形成各种原子，原子相合组成各种分子，从而形成物质之大千世界。因化欲而合的灵子，形成阴阳互为的灵类基本单位灵素，灵素组成有机群落阴因、阳因，阴因、阳因再阴阳交合形成灵胞，灵胞吸收物质分子或其它灵素而渐长成各类成熟的生命体。生命体有生老病死的一生，其生命过程中必须不断地进食物质、灵素、灵子，生命本质上都是寄生性的。实质上，恒欲是化欲的一种，是灵子间的一种失败的结合，是死，故又名狱，灵子入狱则非宇宙再次大湮灭、大自由而不能脱。化欲方式亿亿万，最终能形成灵素的灵子对极为稀少，灵子对再因阴阳交合形成灵胞的更是少中又少；灵族将能形成灵素的化欲称之为生化。生化种类仍多。目前已知的生化形成的生命体可分为：有识生命、无识生命。其中，能形成有识生命的生化又名为情化、识化。有识生命又可分为：灵、人、精、怪、鬼；其中鬼是灵、人、精、怪生命消亡后的带有生命过程部分记忆和情感的灵素。生化之上又有神化。 灵、人、精、怪、鬼皆可神化为神。神化所得之神，当然还能再继续神化。”
帝师陀：“灵族认为，世界组成最终可分三类：因恒欲而合的灵子组成的物质界、因生化而成的泛灵界因生化而成的各类灵素仍存在再次生化异化而成为生命之可能、因情化、识化而成之生命界。灵族还认为，灵、人、精、怪、鬼的本质特征就是对它物的占有、利用和改造。”
帝师陀：“人类科学发展到现在，绝大多数科学家已承认，宇宙一切由量子组成，量子难测。又有一些科学家根据新生的修道士成就，认为存在灵与物，灵物皆为客观存在，且其最细微之组成单位就是量子，量子又可称作不可测之灵子，由此而与灵族之道相合。以物能测物，以物难测灵，灵只能感应。生命是灵，物质也是灵，只不过物质是被禁锢的灵。”
帝师陀：“至于你那位未成年同学所说，核人委员会的一些老家伙参透科技合道之法，成了神圣一般的存在，这我并不十分清楚，不过神圣者并非万能，神圣者仍在因果之中，神圣者一不小心，仍会消亡。神圣者的自私与需求，不在于占有，而在于造化，造化新生。神圣者的竞争或斗争对象是另一神圣者，神圣者互斗互为，是它们的一大欲。神圣者并非恒神圣，神圣者即一时空内之极而已，极而虚妄、毁灭，所以，神圣者常做之事反倒是在各世界积运轮回。另，绝大多数的神圣者的欲在于被需要，被需要不是一句绝对的好话啊。这些极难，你要细思量之。”
帝师陀又道：“我跟你说这些啊，实在也不妥当。宇宙演化，就是推陈出新，神圣者是宇宙的一部分，甚至可说，彻底掌握宇宙的终极之神也是宇宙的一部分，宇宙天然会吃掉神圣者随着宇宙进化，修道会越来越难。知道上面这些东西，对修道并无多大
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