八肘长的佛门禅杖，带出了急速而尖锐的破空之声，与禅杖头环上不断振荡着的铃铛之音混夹在一起。构成了一首阎王催命之曲。
阎王要你三更死，谁敢留你到五更。
颜舍大和尚的这一击打。可谓是惊天地、泣鬼神，莫之能当。
周侗不避不闪，等禅杖快要贴近了，左手的坲尘朝颜舍的裆部掷出，右手往颜舍的脸部部一扬，一蓬乌黑的小铁砂牟然洒出。
华山合击技：『双龙出海』、『一把神沙使脸上』
周侗年纪老迈，这连番的重击。已经是油尽灯枯，力气将尽；所以周侗只能出此下策，确保岳飞能够突围而走。
“咚”的一声巨响，周侗的胸部被禅杖给撞个正着。肋骨全断，胸部凹陷，一大口鲜血喷出，当场兵解而去。
周侗左手打出的坲尘，被颜舍抬腿挡住；但当脸洒出的大把铁砂。却是实实在在地打在了颜舍大和尚的脸上。
『一把神沙使脸上』果然是当之无愧的天下第一大招，人见人怕，鬼遇鬼愁。
......
眼睛渗入了沙子，颜舍大和尚暂时睁不开眼睛，但是凭着从禅杖中反弹而来的感觉。颜舍大和尚知道，周侗已经死于非命。
连“天下第一手”周侗都败在自己的禅杖之下，而且徽宗老皇帝也没有被人救走，颜舍大和尚不由得心生欢喜，仰天大笑了起来。
还“天下第一手”呢，居然在打斗中采用此等下三滥的手段，让旁人以为这是那些市井之徒在相互扭打。
给你用沙子打中了又如何，还不是照样死于我的禅杖之下。
“哈哈哈、哈哈哈”
渐渐地，笑声越来越小，越来越弱了，因为颜舍大和尚发觉，有滚烫滚烫的液体从自己的双眼处往下流淌；双眼中，麻、辣、胀、痛、酸，五味皆全。
颜舍大和尚明白了，这些沙子里有毒，自己的双眼恐怕保不住了。
胜负的概念瞬间在颜舍大和尚的内心深处颠倒过来。
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事实上，岳飞和老帅宗泽这次联手发动的营救行动，是在徽宗、钦宗二帝被押着北去金国的路上，唯一的一次营救行动。
除此之外，再也没有其他宋人对被押着北去的同胞伸出援助之手；无论是各地方官员、官兵、还是平民百姓，莫不如是。
当然，官员和百姓们也不是对徽、钦二帝完全没有表示，只不过他们表示心意的方式非常的和平，以至于金兵们一点都不介意。
《三朝北盟会编卷九八。曹勋北狩闻见录》云：「至真定府，自东门，太上乘马，与二太子并骑入门，前有引旗，书『太上皇』字。府中两街居人见旗，皆恸哭，虏人不较也。」
没错，官员和百姓们用哭声来向曾经的皇帝们致敬！
......
对于这唯一的一次营救行动，在史书中只能找到片言只言，原因就是后来被高宗皇帝和宰相秦桧给联手删除掉。
当然，高宗皇帝和秦桧所删减的并不止这一次岳飞的营救行动，而是把所有与岳飞有关的事迹全部抹杀掉。
《靖康稗史之六》中有如下的记载：
▲初二ri，河北报jing，停车两ri，虏遣兵士先渡。太上见韦后、相国公、柔福帝姬乘马先行，泪下竟ri。
△青宫译语：「初二ri早行……过胙城，先行之宗室，后行之四、五、六、七起车辆俱出我前，以河北有jing，未渡，挤于途……」
请试想，在当时金兵北归的路上，除了宗泽和岳飞，有什么人能让金兵发出jing报，还停车两天。
......
在这次营救行动过后，徽宗皇帝还下了口谕，让车队中的后宫中人，不得离开车辆，免得重蹈覆辙，象蔡妃娘娘一样，被金兵凌辱。
《靖康稗史之六》中有如下的记载：
▲初七ri，......馆伴阿林葛思美盗后宫曹氏，太上令肃王传谕后宫，不得离次取辱。虏酋亦令王宗沔、王慎、李常为都管，驰骑照料。
......
押着两位皇帝北归，完颜兀术又发现另外一个好处，就是让徽宗皇帝下令，让沿途城池的官府开门投降。
《靖康稗史之六》中有如下的记载：
二十八ri，太上抵中山，呼守将曰：「我道君皇帝，今往朝金帝，汝可出降。」守将痛哭不奉诏，提辖沙贞杀之，以城降。
总之，完颜兀术的这次南侵入寇宋朝，绝对是赚大发了。
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ps：
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