“叔叔!我们来盘山就是来玩的，如果这里有什么好的故事，好听的传说啊，我们就算是幸运了，因为我们村子里有个故事会，到时候可以去炫耀一下的。”张伟既然有了某种思想上的改观，那么就应该立即作出调整。
当然了，张伟有自己的主见，那就是民间传说中的故事有真正的传承，而现在的自己需要了解同盟势力的底细，因此...
“对!我们就是喜欢传说与故事，那些传说中的东西对人的启发特别大。”可可真的是张伟肚子里的蛔虫，想什么就会来什么，比及时雨还灵!
“张伟!你还在这里啊！”背后是蒋伟波来了。
从蒋伟波的脸色看，应该是出事情了，不过既然他没有道明，那就先缓缓。
“伟波！是不是出现特殊情况了...”张伟在猜，可能是玲子她又去浬浦中学了，蒋伟波不知道岛国少女是华夏的种，所以就会有欲说还休的表情...
也许是漏网的两个岛国女人兴风作浪了？
“没有什么的，现在的岛国人都有对应的人盯梢，相信他们也不敢冒天下之大不韪...”蒋伟波属于粗枝大叶的人，事情肯定有...
伟波既然没有开这个口，说明问题不大？
自己来盘山是有目的的，应该不差一时吧...
……
现在看，所谓的拜访没有必要了，因为这里的蒋家已经联系了自己的家族，不见外了，就少客套好。
基于在奎苗叔叔的某些开导，张伟与可可就改变了原来的思路，变拜访为游玩了。
张伟有一种游学的感觉，因为很多历史就存在某种成功之道。
如看看某些文物，雍正二年（1724年）十月乡进士蒋光猷立”的红底金字“贡元”匾额。
虽然字色已基本退去，保存基本完好。
这块“贡元”匾额是因钦授大理寺正卿丞宣浙江等处布政司王朝恩之故，距今已有293年了。
这些痕迹说明了曾经的蒋家人，出去为官却不忘家乡根本，那是一种“孝义”。
奎苗叔叔、蒋伟波都健谈，边走边介绍，于是近期的一些名人就都跃然口上。
蒋伟波装成若无其事的样子，或许是不想让自己为难？
……
首先要说到蒋伯诚，1911年，当辛亥革命席卷中国时，一位从盘山出去，当年只有24岁的蒋伯诚正好在保定陆军军官学校任教官，从小受父亲救国救民等思想教育下的他，先后参加了反对袁世凯的护国运动、北伐战争，蒋伯诚1928年在国民政府任浙江省政府主席。
在蒋伯诚的影响下，他的弟弟蒋志英也较早的投身革命运动，特别是在抗日战争时期，蒋志英率部担任钱塘江南岸防务，多次参加对日作战。
1940年，蒋志英任浙东沿海台州守备指挥官，负责温岭、临海一带海防，1941年，在与岛国主力师作战，亲自冲在第一线，最后在战场被日军所伤，英勇牺牲。
不过，最令盘山蒋氏族人铭记的，就要算是蒋某文了。他早年早年毕业于浙江陆军讲武堂，先后参加过辛亥革命、曾任黄埔军校教官等，抗日战争期间，历任第4集团军总司令、西安行营主任和第十、第一战区司令长官，先后多次参加抗日战争。
而光盘山村就有黄埔毕业生就有二十人之多，将校之下，有名姓者不下百人。这是盘山村的“将军墙”，二十多位将军齐齐站在一排，个个目光炯炯有神，昭示着这里发生了不同寻常的故事。蒋氏家族出了19位将军……沧海桑田，时光流转。
奎苗叔叔与伟波在说的时候带着某种骄傲，而张伟听出来的是那种孝义精神，也就是说出去了，反过来影响族人，那是一种榜样的力量，也是一种团结。
张伟想到了为什么这片区域可以有一种特殊的凝聚力，因为那是一种文化的传承。
神仙家族可以几千年的传承下来，与这样的传承文化有关吗？
张伟听说过一些传说，就是姜太公非常推崇人的肚脐眼，如姜太公建立齐国，就认为齐国就是华夏的肚脐眼，齐有脐的意思，而且在古时候两个字是相通的。
张伟又想起外庄周家的那个功法，就是用到肚脐眼呼吸法。
姜太公取齐国之名就来自于肚脐的脐，或许姜太公早就把华夏大地与人的身体融合起来分析了？
姜太公是道家代表人物之一，这些都在昭示后人的学习方向，应该说这次来盘山算不虚此行了...
古时候人们会把大自然与人的身体联系起来，如用心脏去解释宇宙，于是就演绎出易经八卦?
所以，自己要想修仙，就必须从身体结构去寻求破局方法...
……
张伟从特殊渠道了解到会稽山一带一直有把某些姓隐秘起来，那是因为这里就是隐族，所谓匹夫无罪怀璧其罪，目的就是为了隐瞒这片区域的某些大秘密，到底是什么秘密就不得而知了。
于是张伟就从某些隐秘的思路去考虑会稽山脉的某些现象，如那些香榧树，那些吞太阳的蛇，那些灵蛇。
还有自己少主的身份，浬浦小范围的某些联盟势力，那么这里每个小细节都可能有惊天秘密了。
奎苗叔叔就会介绍蒋某文时期的某种现象，如盘山出了19位将军，还有就是出去的人很多，这些又说明了什么问题呢？
张伟知道陈家属于西汉秘密小部队，王家属于西汉秘密小部队，还有就是东汉后是周家取代了王家成为秘密小部队，可是据说
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