人家“劈头盖脸”的责议道：“只有若有所求，才会如此极尽言好之只能色。你如此讲的话，难道你做了什么令人启齿的事情。能讲出如此言辞，我还看不出你有怎样的企图与野心吗。念在你我同在一片深湛之下，不必如此阿谀承迎――你先走吧――”
原来先生对我如此防备，我只是讲出自己的肺腑之言。没想到竟会受到如此的谴责与猜忌，究竟是为了哪般？
目送着“美男子”躬身相依而去的身影，卫先生可谓是百感交集：他清楚自己的这位“美男子”并未作出太过令自己十分不快的事情。
但在另一层面上来讲：他对自己的过度崇仰已令自己渐失自省自查之心，以至于迷失了自己本心。
在古言中有一句至理箴言：以史为镜可以知兴衰，以人为鉴可以知得失。
若是自己的好友至朋无法辅助自己得察自己的得失，而是极尽阿谀附和之能事。
那么这样的人便对自己的作用是反态的“弊大于利”，如何能继续陪伴自己走完本该波澜壮阔，却实则扑朔迷离的一生呢……
而此时在远眺泠水的同时，他看到了一对十分默契的主仆在一旁望着江水不由相继发出这样的慨叹：
“――宰政大人〔宰政、宰辅、宰统三位一体，是整座黎曙的“官僚体系”中极为瞩目耀眼的所在。〕――您看这水面像不像您一直期盼的美政，这鱼儿一直都在活蹦乱跳的活动着，令人不有联想起现在万世升平之下人们安居乐业、其乐泄泄的情景。皆言：人生在世，一定会遇到属于自己的伯乐，譬如这水面一定也是前世今生大自然馈赠给鱼儿们的乐堂。这水离不开鱼儿，鱼儿离不开水。真真如了您与陛下：一位忠心赤胆，一位礼贤下士。之前陛下便将您约出来，一起在河边徒游。这种情谊真是令人十分欣羡！！！”
甭提听罢这些许话语，卫先生有多么心潮澎湃了：是呐，的确自己离群索居太久了。
若是能得到这样的知己，即使远走天涯。那么自己心中必也是十分欢愉，何愁不会“解万民于苦海”中呢？
于是怀着对清政的无比神往与推崇，卫高士生平第一次以“访贤”名义来至霍宰政〔可这么讲：霍大人正是在这位能臣的辅弼下，才会一跃成为与丞相“分庭抗礼”的“三宰”制度中的“首席行政官”〕身旁，不仅双手抱拳。
而且更令人惊奇的是：他开始高谈阔论道：“水与鱼最难能可贵的便是如鱼得水，那么大人在一定程度上便是这水中最为畅快的鱼儿了。不清楚在下可否与您详谈天下大事，日后为您鞍前马后。更是愿为您鞠躬尽瘁、死而后已。不知可否？”
对方不必讲，在第一开始便觉察出这位的“不同寻常”：几近龙威燕颔，但不太会成为“帝王之相”。
这“第一印象”便如此完美无缺，甭提这位高士在这位宰政大人心目中会是怎样的地位。
对方这样应答道：“先生可听过水澈则无鱼，人至则无朋？”
这句话是什么意思，是在昭示什么吗。
卫高士开始“小心翼翼”道：“在下才疏学浅――望明示――”
“――罢了――你日后便会清楚的，明日便来宰政府我们秉烛相谈……”
卫先生不由心中大喜：“――此生有君足矣――”
而水树旁，一个脑袋冒了出来：“――卫儆――你真是令我大开眼界：原来你也是沽名钓誉之徒，竟还讲我。走着瞧，我到要看你能坚持到第几天。非要令你体验到什么叫做寄人篱下、被人所制的滋味！！！”
原来他还没走――看来卫先生的决定是对的――
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