徐斌是在场唯一一个明白江天衣说的这段话言外之意的人，之所以一定要邀请她来调查轮回村的异常，因为她本身就是异常。
徐斌转过头来问：“前阵子，量子力学的不确定性和随机性被耶鲁大学推翻了，你站那个学派？哲学上有真随机还是伪随机？”
何滟滟以为他们老大在问她：“老大你问我啊？”
徐斌舀了一碗粥后回答：“不是，我在问莘迪。”
何滟滟赶紧讪讪的躲开，她可不敢随便回答这个问题，毕竟他们老大的嘴皮子是相当厉害，她是大姨妈造访的时间，赶紧躲开以免万一意见相左对喷。
江天衣来到φ世界线之后发现所有的理论都比她之前所在的世界线提前了2年以上，就比如耶鲁大学团队通过试验发现粒子坍缩过程不是瞬间完成，坍缩有过程，这个过程一概率波的形式表现出来，是有中间态的，是量子轨迹理论里面的东西，这个就提前了2年的时间。
江天衣觉得，自己如果没有经历莫斯科失踪事件的话，一定还会毫不犹豫的坚持真随机存在，根本没有命运这回事。
可是她经历了这个重大事件有认识徐斌之后，心态崩了好大一阵，整个人的世界观都变了。
她阅读了大量的哲学专著去理解彼岸的意义，而且她不知道，她每天在做什么全部都在徐工集团侦探的监视之中，她读了些什么，徐先生就在读什么。
徐斌发现江天衣还在跑神，就拽了拽她的耳朵：“你是亲身体验了引力异常的，触摸到了真理的大门没有？”
江天衣接着说出一番话吸引到了全队的注意力：“我觉得，命运代表的是全部世界线上的因果关系，不是被束缚的，而是纠缠态，开放的结果。”
徐斌：“额…………这么说你找到佛学与量子力学的联系了？”
江天衣点头：“我选择相信释迦摩尼的理论，即存在般若，存在无穷智慧，佛知道所有智慧下的随机过程都有因果关系在作用。”
徐斌知道她最近在大量研究哲学和佛学文献，他能立刻跟上对方的思路：“恩，听上去真的挺玄的，你可知道般若指的是无穷的智慧，如果要是能知道每一个量子在下一刻确定的位置，就能确定所有粒子间的因果关系，那么成佛就是成为拉普拉斯的妖了。”
江天衣没想到这一层：“那到也是，不过释迦摩尼的理论比康德早3000年，先不提拉普拉斯的妖这个顶端神兽，就用释迦摩尼的想法去反驳康德所说的真随机，我认为随机过程有因果关系。
纠缠态是本质，佛也说纠缠态也是本质，所以才说万物皆有联系。”
徐斌：“你详细说来，佛是怎么解释量子纠缠态的？”
江天衣找了一张饭桌放下饭盘说：“佛说的如来就是量子叠加态。如来如不来是一个很重要的概念，如来说的是仿佛来了却有来，比如说我在等你，你在来的路上而你被卷到折叠空间里了，你就处于来或者不来的叠加态，这就叫如来。
在《金刚经》中，佛陀解释量子的叠加态到到坍缩态是有因果关系在作用，过程我还没弄通，我只知道结论就是一切有为法，如露亦如电，翻译过来就是这是自然界的法则，像露一样模糊，像电一样快的无法捕捉。
之前，耶鲁大学做的事就是在证明纠缠态的影响下，任何粒子的坍缩都有因果在里面作用，而不是瞬移，啪~~的完成的~
虽然并不是完全否定量子力学的真随机的作用，可是它却引发了广泛探讨如何定义随机过程的问题。
因为随机而衍生的世界线会在某一时刻分歧，然后在重大事件重新回到叠加态，随机的是观测的结果不是随机直接跳跃到结果。”
徐斌用筷子沾了点米汤在桌子上画了两条线：“20年过去都还没有结论？（重生前的世界）假设随机过程产生两种形式的概率波，那么你怎么能知道随机过程不是啪~~一下从第一个概率波跨越到第二个概率波的？”
江天衣把《心经》翻出来发到工作群里继续解释到：“耶鲁大学的实验结果是对的，你看看这段，《心经》的核心说的就是你考虑的这个问题，你所考虑的这个问题是现在大家争议的焦点呢！
目前我也想不到怎样设计实验，我是先从哲学上找答案，如果哲学跟不上的话，就根本不知道怎么设计实验。”
徐斌特别宠爱的表情冲她笑着：“那你最近研究哲学有没有什么进展？”
江天衣不自觉的抓抓头发说：“有啊，比如佛说命由己造，相由心生，这个我已经弄通了。心便是因。这个相，不是相貌的相，而是表色生相，相包括因果，包括轮回，包括康德说的永远不能知晓的彼岸。”
徐斌点点头：“我懂了，佛说所有的随机过程都有因果，你用这个回答了我刚才问的问题…………你的思路别跳的太快！”
江天衣最近沉迷于释迦摩尼的理论无法自拔。
江天衣：“佛说的我都懂，可是要跟量子力学联系在一起有点麻烦，也不一定能让大家接受。
比如，若我解释色是唯物，空是唯心，你想选择唯物还是唯心，要靠你的意识，你觉得我是唯物还是唯心？”
徐斌就喜欢这种能给他抛出难题的女孩子：“恩，这是个好问题，我下意识觉得是唯心的，不过神思一下它的逻辑悖论又是唯物的，不过这简直是诡辩论，要我说你处于唯物和唯心的叠加态。
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