王安国见自己的兄长陷入了沉思。
他不敢揣测兄长之意，不过他也对章越的文章揣摩不出到底深意在哪里。
聚天下之财用之？
如何用？
却见王安石踱步喃喃自语。
王安国突向王安石问道：“三哥，此信有何不妥么？”
王安石对王安国道：“我记得当初你与这章度之相谈时，他曾与你道变法在于富国，富国，不取于上则取于下，取于下则国亡。秦之亡在于失于民而不在于失于仁义是否？”
王安国一愣道：“是啊，三哥，你还记得此言语。”
王安石没有说话。
王安国道：“我记得度之还说过，行变法则不得于仁义二字，要以利益补仁义之失？难道……难道利益就在于周礼的保息六政，九惠之教中？”
王安国恍然明白了，一旁王安礼略想了想也明白了。
聚天下之财于朝廷，然后呢？秦朝灭亡就是因为横征暴敛，但若取之于民用之于民呢？
如何用之于民，在于惠民之法。
如何惠民呢？在保息九惠。
章越兜兜转转就是说了这个意思。
变法一定会遭到既得利益者的反对，但是若能将收上来的钱财，以惠民之法分给孤寡老弱的百姓。
让老百姓们得到实实在在的好处，如此就可以减少变法敛财所带来的恶名了。
取民之财，用以助民。
当然章越所言的仅次一条，以后面的篇幅来看还有数条，到底写得什么就不知了。
但肯定一条条都有助于变法。
王安国此刻终于明白章，度之并非是求幸进，向你行卷以举荐，而是切切实实用心于国事。这条条主张不都正合于三哥聚天下之财为国用的主张吗？”
王安石闻言没有说话。
一旁王安礼道：“是啊，三哥，之前度之是有些操切，但我与他相交非浅，他并非是那等一心求功名利禄之人，否则他与他二哥章子厚早就和好了。”
王安石还是没有言语。
王安礼不由顿足气道：“以后真是羞见于度之。如此剖析肝胆之言，终是错付了。”
王安国道：“我看算了，纵使度之不怪罪，我又有何说辞，还有什么面目见他吗？以后你我就别去烧朱院找他了。”
王安国话虽这么说，但始终偷看王安石的神色。
最终却见王安石将信放在身上，转身回到了书房里。
两兄弟也是无奈，费了这么多口舌，仍是没有打动王安石。不过有所改观，以往章越的文章送来王安石都是看也不看，但至少这封信他收了。
王安石回到了书房里，将昨日写的奏章取出重写，这本是他第八封推辞天子诏令的奏章。
如今王安石则提笔改了，最后在信末答允了天子让他修起居注的任命，并表达了肝脑涂地报答天子知遇之恩的决心。
写完信后王安石又拿起章越的残信看了一眼，然后压在了桌案一摞信的最下头，再一并放在信匣里。
王安石从腰间掏出钥匙锁好。
此信就如此静静地躺在了匣中。
王安石将匣子放入柜中后，走到窗边看着院中景致道了一句：“吾学未信也！”
十二月中旬。
副考官人选终于定下分别是范镇，王畴。
王珪等两名考官一并入住贡院。
考官所在的都堂上设垂帘，再间隔帏幙于两边，使得内外不得窥见。至于点检试卷官及吏人，非给使不得至堂上来。
这就是内帘外帘的考试制度。
外帘官不得擅入，但内帘官虽没有名言禁止，但却最好不得出。
至于宋处省试时采取初考，覆考两道程序，也就是主考官先看卷子，等中式的卷子等次评定后，再命覆考官对中式的卷子进行评定，看来主考官有没有徇私舞弊，将不合格的卷子取上来。
不过宋仁宗在天圣二年时取消了这初考，覆考的制度，而是再三强调内帘外帘官的规矩。
除了三位知贡举外，还有十名点检官。
点检官是所有卷子先看过一遍，自己写上评语定给等次，然后由知贡举评定去留高下，作为预考校。
知贡举与点检官内外隔绝，双方不商量。
此外行文还有不等试，点抹的标准规定，使得每张卷子录取与否都有法可依。
总而言之，省试之严格要胜过解试十倍。
而且省试后在放榜前，按照惯例，主考官还要将前十名的卷子抄写一份副本进册上呈给天子御览，这意味着这十张卷子都是精挑细选而来。
这些制度当然日后都慢慢被人找出空子击破了，但这也是法久弊生的缘故。
在方实行糊名制，天子表明于孤寒中取士的决心后，确实是筛选了大量有真才实学的人。
对此王珪当然明白，他是很精细的人，非常懂得揣摩上意。他与王安石是同年进士，他是第二名，王安石是第四名，他的才华不输王安石多少。
范镇对王珪，王畴道：“如今朝堂欲求科举之变化，变声律为议论，变墨义为大义，这与我们当初致学读书时大不一样了。”
声律为议论，就是降低诗赋地位，拔高策论。
墨义改为大义就是从经学从训诂变为章句。
这两点都引起了反对变革，鼓励守旧的范镇的不满。
王珪道：“范公无论如何，此番进士科，诗赋还是第一场，至于论为第二场，策为第三场，贴经为最后一场。大体用得还是庆历前之旧法。”<
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