张雨见状，又思考了一会儿，然后再对第五行说道：“你先前说，你休内的五行真气，要在大小周天运行之下，才能相生相用。天行五行，相生相克。你在五行变幻之中，提用各种属性的真气，应该是按照五行相生之法。五行相生，是指：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相克，是指：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。你刚才使出的水劲，似乎是受到火劲阻挠，竟而被它吸走不少热量，这应该是与五行相克有关。故而，以师父之见，你虽然已经掌握了五行真气的吐纳之法，但要灵活运用，却还是应该从五行相克方面入手。不仅如此，人的身体脏腑，也同样有着五行之分，它们也会彼此牵制你的五行真气。只要灵活掌握五行真气在你体内相生相克的关系，并了解你身体的脏腹对于五行真气的影响，你应该就能很灵活地使用五行真气了。如果你掌握了五行真气，也就不仅仅只能使出你的冰水劲，师父的滴水劲神功，也同样是可以施展的。”
第五行的冰水劲，其实说白了，还只是一门简单的内息吐纳之法。可是张雨的冰水劲神功，却是经过张雨多年揣摩总结而成的一门绝世武功。故而滴水劲虽然与冰水劲看来十分相似，但两者却相差甚远，张雨的滴水劲自然更加霸道与大气。张雨刚才这样对第五行说，就是因为他知道，第五行在真正完全掌握了五行真气之后，他的武功会不会过自己尚且不知，但一定会自成一派，成为另一门新的武功。张雨只是希望，第五行在掌握了他自己的绝学之后，也不要把他的滴水劲神功忘记，至少他还不想让自己滴水劲神功这么快失传。
第五行听得师父点拔，似乎又明白了许多道理，于是便好似自语自言道：“师父您是说，弟子要使用五行真气，就要按五行相生之法施为；可若是要单独修练其中一道真气，却要反过来按五行相克之法。弟子能运转金、木、火三道真气，但却不能修练使用，那应该还是五行相克没有弄明白。而金与木本来相克，水与火也相克，因而它们修练使用之时，应该都是互相牵制的。弟子说得对么？”
“道理应该是这样的，但师父毕竟没有同时修练五道真气，故而具体的原因，还得你自己去揣摩了。关于这五行真气，师父也就只能帮你到这儿了。师父领进门，修行在个人。你的五行真气，究竟能练到什么境界，能不能‘青出于兰，而胜于兰’，未来在武学上过师父，便要看你自己的造化了。”张雨说得很认真，但语气中充满了肯定，他似乎对这位自己最得意的弟子十分信任。
能教出一位将来成就远在自己之上的弟子，其实是每一位为人师者最乐意看到的事情。
当然，前提是这位师父，不是私心太重。
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