正当我心神不宁焦躁不安之际，耳边传来一阵甜美柔润的女声。我循声望去是胡先生在诵读一篇儒家《孟子》的经典篇章——天时不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。是孟子的《得道多助失道寡助》。
平复一下自己的心绪，我感到很意外，没想到胡先生竟是位女子。要知道，在现代，先生都是指男士，即便是在古代，先生是教师的意思，但是现代以后女教师很多，很正常，在古代，女子教书比国宝大熊猫还少见。
即便隋朝时期，整个社会风气还是相对开放，女性地位也相对比较高，甚至此时当朝天子隋文帝都对他的皇后独孤氏敬畏有加。
但是女子做教书先生，教人子弟的也不多见，更何况是年轻女子。心里想着这些，泵有些奇怪，可这其他学习同窗习以为常的眼光，我觉得自己有点少见多怪了。
不知怎么的，我甚至觉得这名叫程一郎的少年表情也和其他学子一样。
我的表情和思想感觉不够用，尤其是我根本就影响到这少年的身体和动作。
胡先生诵读之后，并不为学子讲解其中的意思。偶尔有学子提问，才会讲解一下。
与现代的填鸭式的教学讲课方式截然不同。这名女子教师胡先生仿佛就是简单教授这些孩童学子读书识字而已，剩下的就靠孩子自己领悟。
她的做派与韩愈《师说》中的
“师者，所以传道受业解惑也。”的情况也不相同。或许，是韩愈还没出生的缘故，这位胡先生不懂师者的职责。
亦或是如韩愈在《师说》写的那样
“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”想着想着觉得自己想偏了。
自己应该关心的问题应该是自己还能不能回到自己的现实世界？如果回不去了自己该怎么办？
还是说现在仅仅是梦境的变异，自己再睡一觉，等自己醒来的时候就能回到自己所处的21世纪。
就在自己走神思考的时候，胡先生走到程一郎身边，柔声问道：“一郎同学，本生今天教了什么，你来给大家诵读一遍。”我就想这不是小菜一碟吗。
想着控制这程一郎的身体肯定没什么问题。没出意外，这身体地站起来了。
我高兴极了。但是接下来一个声音如晴天霹雳把我震晕了。
“对不住啊，胡先生。我脑子笨，没记住。您等再读一遍吗？”四周传来一片哄笑之声。
“程一郎，你给我到角落里站着，听其他同学怎么读。”女声有些气的颤抖的说。
少年程一郎耷拉着脑袋，走到了墙角。听着其他靴子的诵读，就快睡着了。
而我则完全呆若木鸡，因为忽然明白我和这少年程一郎应该处于同一个身体。
因为，随即这名叫程一郎的少年，耷拉着脑袋，我的视野也发生了变化，转向了地面。
联想到梦中，自己曾在夜色中控制少年的身体走向茅草屋，以及控制手臂抓拿斧子，夜色中抬头望月。
我渐渐产生一个自己都感觉荒诞的怪异想法——这个身体里面装有两个灵魂，一个是我的，一个是这个名叫程一郎的少年的。
只是我们彼此都看不到对方，感受不到对方的存在。而这两个灵魂对于身体的控制方面，程一郎的灵魂对这个身体有绝对的控制权。
能够随时随地控制着觉身体。而我，只能在那个灵魂不想控制身体的时候，才能在勉强控制少年的身体。
一体双魂，这应该是玄幻小说中才有的故事情节吧？怎么会真是存在呢？
可如果不是这样，怎么解释现在的诡异情景呢？一时间我思绪纷飞，想找个时间验证一下自己的想法。
时间飞逝，就在我思绪起伏之际，已是日薄西山。今日的授课已经结束。
程一郎和太平郎结伴而回。路上，程一郎对太郎说：“兄弟，今天的事情回去可别和我宁干娘还有我娘说，有点儿丢人啊！”太平郎则笑嘻嘻的说：“不说也可以，你怎么答谢我？”程一郎接口道：“兄弟你说怎么办吧？”太平浪说：“我看安叔，打柴挺辛苦，一会儿，你陪我一起帮安叔上山打柴吧！”程一郎拍拍胸脯说：“小事一桩，就这么说定了。”之后约定好时间，两人就各自回家去了。
砍柴回来，少年程一郎整个人也是气喘吁吁，看起来累得够呛，但是满脸带笑，似乎很欢喜的样子。
程母看着儿子归来，放下手中的伙计招呼儿子一同吃饭。程一郎先去洗了个冷水澡，洗去满身的大汗，便与程母莫氏一起吃了简陋的晚餐。
饭后，少年就如往常一般躺在柴草堆上数星星了。不知不觉间，他就睡着了。
而我则在少年睡着之后，就开始满怀希望尝试了今天的想法——尝试着让身体伸开左手，结果身真的张开了左手。
再尝试抓起斧子。结果真的抓起了斧子。心想走两步，结果就真的走了两步。
实验以后我算
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