正文
大明王朝是怎么没的，没有人崇祯更清楚，也没有人崇祯更有发言权。
想要不被逼在煤山吊死，只有自己雄起，想要不被建州女真侵扰，必须把皇太极的那股傲慢劲压下去。
崇祯明白，也清楚，这些大臣家里不会穷，至少不会他这个大明皇帝穷。
天降大任于王振明，必须先搞点银子，再搞点装备，然后才有装逼的本钱。可王振明可不想饿肚子，更不想太劳累，因为后世有句话叫做：身体是革命的本钱。有人不仅想要老朱家的银子，还想要老朱家土地，崇祯当然不会答应，也不可能会答应。
虽然暴君系统没有给出明确的任务目标，但是崇祯认为一个帝国银子一定是最重要和不可或缺的，也是最最宝贵的东西。
其次，所谓的恶劣和变态的天气所导致明朝灭亡这个脑残原因，并没有得到崇祯的认可。因为这和蛀虫们的各种行为起来，**是天灾更可怕的。
所谓的早朝，究竟能给扯皮出什么有实质性意义的方案，崇祯不是怀疑，而是压根不相信。天助自助者，舍得一身剐，也要把贪官弄瘫痪。
所以，所谓的早朝也是走个过场。既然是第一次早朝，又是新皇登基，崇祯觉得怎么也要给老百姓们带来一些好消息，要不然他自己都觉得不好意思。
要说这老百姓最喜欢的东西是什么，既不是银子也不是什么好听的话，而是实实在在的优惠。崇祯的祖是农民出身，知道农民的苦和农民的不容易。所以崇祯对于农民伯伯有一种发自内心的尊敬。
如今大权在手，若是再不给农民伯伯来一点实惠的政策，那岂不是成了没良心的狗腿子了吗？这样的事情，他崇祯能做吗？当然不能做，所以，当务之急不是管皇太极也不是管李自成，而是让农民看到希望，拉拢人心。
满清康熙51年，康熙曾经颁布了一条所谓的“永不加赋”的诏令。这为康熙增加了不少粉丝，也为康熙增加了不少人气。
赋和税是两个不同的概念。
秦始皇统一全国后，进一步肯定和发展了已往的赋税制度。“赋共车马、甲兵、士徒之役，充实府库之用。”——即赋供军队需用；。
“税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养百官禄食庶事之费。”——即税供国家祭祀，政事需用。
农民伯伯本来没有多少油水可榨，又是税又是赋的，他们还活不活了。而真正赚银子的地方，并不在农民身，所以又何必从他们身捞钱呢？更何况，在庙堂之的这些大佬们是个顶个的有油水，指不定和哪个蝗商勾结着，真正有银子没良心的是这些家伙。
战斗打响了，大明王朝已经到了最危险的时刻，而如今新皇登基，面对这个烂摊子，考虑究竟怎么搞才较妥帖，已经没有任何的意义。
环视一周这些肥佬们以后，崇祯说了一道大白话口谕：“朕，刚登基，但朕知道天下并不太平，百姓也并不安康，所以朕并不能安心。天下之事，莫以民为最重，民是国之本，民是国之根。如今，百姓连生活下去都是问题，朕又忍心看着他们受苦呢？朕若是横征暴敛，那朕岂不成了昏君？暴君？”
“臣等惭愧！”大殿之下，竟然开始有大臣哽咽起来，崇祯的话似乎有了一些效果，这些大臣们居然有了些动容。
然后这种表面的所谓动容只不过是一种欺骗君的手段而已。他们并不是想要博取同情，只不过是想要表达与君同情。
崇祯自然也是清楚这个原因的，但是只凭几句话让他们把银子乖乖交出来，显然是不太可能的。所以崇祯也并没有打算说服他们，死猪不怕开水烫不是没有道理的。
这些大臣并不明白，也不清楚，崇祯说的话究竟是什么意思，因为在大多数大臣眼里，老百姓是微不足道的，并没有大臣们会把他们当回事。可崇祯却说要以民为重，却让他们感觉到非常诧异。
自古以来，与民争利的例子屡见不鲜，而所谓的民之根民之本，皆是挂在口头的空口号而已。当诸位大臣们还懵着时，崇祯突然宣布了一条让所有大臣都惊呆的诏令。
老朱家的圣旨向来都是以简洁明了的大白话为特点，为的是让老百姓能够很清楚的了解圣旨的意思，咬嚼字是书生才做的事情。
“王承恩，宣旨吧！”
随着崇祯的话头刚刚落下，一个相貌清秀的小太监，从大殿的右侧出来，扯开喉咙道：“奉天承运皇帝，朕乃是天赋神权之君，受皇兄托付社稷大任，朕深知责任之重，不敢懈怠。此乃朕第一条惠民政策，各府各州县，务必执行传达，从此诏令下达之时起，大明子民永不加赋。”
这道没有经过内阁的诏令一经宣读，马炸开了毛，内阁首辅黄立极的脸最绿，崇祯这是完全没有把他这个内阁首辅放在眼里。
内阁是什么东西，崇祯当然知道，这个所谓的权利机构在崇祯眼里，不过是官僚集团的发言人，权利机构的发声器。要不是因为所谓的组制限制，崇祯第一条诏令是把内阁给革了。不过，眼下崇祯并不想这么做，有些人还有的着改革步子不能忒大，否则会有相反的效果。
不过，考虑到永不加赋和这些大臣们并没有直接的利益关系，所以这些正人君子们当然乐意看着崇祯做这个冤大头。赋收少了，意味着皇帝的收入少了，皇帝愿意这样做，大臣们自然不敢有什么反对的言论。
“我
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