阳山村里发生的一切清璃一概不知。她如今在法华寺过得相当的快活。经过三个月的修行与生活，清璃算是对法华寺上下了解得差不多了。她的三观都跟着变化了许多。她也越来越喜欢这样的佛宗了。
首先，佛宗既然是一个宗门，那所谓的四大皆空还真只是精神层面上的东西。佛宗弟子相较于其他宗门弟子要少得多，但不加俗家弟子怎么也有几万人吧。除了法华寺开了外挂一般，但其他寺庙的条件只能跟其他中小型宗门的资源相当。虽然佛修对资源的要求没有真修的要求高。可其他寺院的弟子可不像法华寺里的人是一群挂逼。所以这些弟子还是需要修炼资源辅助的。这些资源怎么来？佛子就要考虑这些事情。一部分从法华寺出，另一部分当然是外出历练的时候获取了。从某种意义上讲，佛宗跟其他宗门也没什么区别。虽然不说物欲横流，但也觉做不到清高的说我愿意两袖清风，贫困到底。
清璃虽然入了佛门，但她仍觉得自己还未超脱，还是俗人一个。一个俗人若是贸然进了一个特别超凡脱俗的环境，那很可能适应不良的。可如今她过得相当的快活，说明这佛宗如今也是一个俗地罢了。当她跟了缘聊天时一不小心将心中所想说出来后，了缘哈哈大笑：“你说的很对，我们佛宗也是个俗地。所以我们才要为了超脱而努力修行。若佛宗已经是一块极乐净土，那还去西天极乐干嘛？所以我们只是佛修，不是佛。你明白吗？”
明白，所以我们佛修是俗人很正常。清璃觉得“我们是佛修，不是佛”这句话真是一句万灵丹。佛修本不愿跟人争执，但在外历练，遇到机缘总免不了争斗。这句话一出，看谁还能说他们佛宗的不是。想想来法华寺几个月，她就从好几个人口中听到了这句话了。可见这是从老狐狸身上得到过验证的金句了。清璃将这句话牢牢记在心中。以至于她在今后的历练中多次以这句话怼的那些不怀好意的伪君子差点心肌梗塞。
既然佛宗也是宗门，当然也会修行修真四艺。所谓修真四艺就是：阵、丹、符、器。佛宗之人很少学习御兽，但却跟寺内山中的灵兽们关系良好。其中自有一番自己的道理。四位长老中了尘是丹道大师，了缘善符，了觉善阵，了通善器。而药王殿中的僧人大部分都会炼丹。只不过佛宗弟子一般开炉炼丹，只炼与历练有关的丹药。如救命解毒的丹药，以及辟谷丹，还有补灵丹等。佛宗禁止弟子服用增长修为的丹药。这也是佛宗弟子根基扎实的原因。
佛宗弟子的法器，宝衣一般都是由各寺专管炼器的大师炼制的。因为他们炼制的法器大部分都是生活和修行时的必需品，攻击性的法器很少炼制。所以基本上能够做到自给自足。清璃身上的宝衣和莲花佛冠就是了通师伯炼制的。达摩院中聚集着一群喜欢炼器的弟子。
佛宗中人画符相当的有讲究。修真界画符一般都是用兽血为原材料，再加上朱砂等物来绘制。佛宗中人不枉造杀孽。而且佛宗画符基本上画的都是祈福类的符文，如平安福等。偶尔画画破魔符，但原料都是上好的朱砂，至于符文效果就要看画符之人的修为及佛缘了。戒律院中人倒是些符道高手。
佛宗善阵之人倒是对阵法多方面涉略。除非遇到罪大恶极之人，佛宗中人不布杀阵。但除外闯荡遇到了各种阵法，你总要了解一下，知道如何破吧。所以专精阵法的佛修真的是相当精通。法华寺之所以能将那些万年的杏果、松果树当成家养果树种植，就是得益于法华寺中的几位阵法大师。
清璃作为佛子继任人，佛宗要求她四艺都要涉略。作为了缘的徒弟，符道必须精通。好在佛宗的符文不多，再加上她身负佛种。出自她手的符效力都不错。这一点让了缘相当的满意。作为佛子的继任人，当然不能轻易的死翘翘了。所以清璃在阵法上也是下了大工夫的。倒是炼丹和炼器，她没有火灵跟，了尘和了通也不要求她会。但是炼器和炼丹用的材料却是要求清璃好好背诵的。不然等她外出历练，遇到了好东西都不认识就尴尬了。
佛修不允许好逸恶劳，能自己做的事情也不假他人之手。所以自己的禅院自己打理。别以为这里是佛门圣地，外面还有护寺大阵就真的是不染尘埃了。就连其他的顶级宗门也做不到这种事。只不过那些宗门之人爱用清洁术。佛修若不是在外历练，通常都会亲自动手打扫禅院。就连了字辈的几位大师也不例外。在他们看来，洒扫也是一种修行。所以说小说中的扫地僧是绝世高手在佛宗是存在的。
其他宗门要维持运行，一靠宗门自身积累，二靠附属家族或宗门的纳贡，三靠宗门弟子做任务。佛宗不强求弟子做任务。佛宗宗门运行一靠宗门自身积累，二则是天下信徒的布施。以法华寺为例，寺中弟子所画的平安符等符文，他们并不外卖。一部分会被赠予信徒，这些信徒往往会捐赠功德。另一部分就是拿去布施给普通人了。佛修与其他修士最大的区别在于，功德与信徒的信仰力也能助他们修行。所以他们不靠丹药提升修为是有道理的。
佛经除了念诵以外，还可以唱出来。这就是所谓的梵唱了。在二十一世纪，清璃倒是经常听佛教音乐，这样可以有助于她静心。而在法华寺，清璃却发现这里的小动物也被熏陶出来了。每当有人在林中梵唱，总能引来各种灵兽
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