那无名氏在题记上言道，本想在敦煌安享晚年，了却此生，却不曾想，西域各夷族、蕃邦战乱不断，祸事又起。
汉成帝时汉朝一属国日益兴盛，持强傲物，且野心甚巨，遇有重事然不服朝廷管束，经镇压有谋反之举，朝中出兵弹压，并平息其亲族及附属部落叛乱。
余孽为躲避追杀，逃至西域，与当地女权之国姻合，揽得王权，国力日盛。
遂开始征战扩张，致各诸候小国间你争我夺，使得西域百余年间广大疆域内战事不断。
无名氏迁至敦煌时，两国姻合所建之国已统治百余年，但西域却仍是烽火连天。
这无名氏本想自此只作一平民，隐居于此，了却残生，但几经往来不断的战乱、纷争袭扰，令其屡受波折，苦不堪言，唯嗟叹：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”。
市井小民弱如蝼蚁，如何经得起血雨腥风？若想于动荡不安的时代安稳生存，尚须在朝廷效命，无论是否意愿，只可如此。
须知有国家利器在手，权柄所指，纵不能改变江山社稷，也能保富贵、平安。
如是，这无名氏通过朝廷根节，裙带攀附，进入王朝，发挥治国理政才略，于王国朝政中稳步攀升。
因能尽力辅佐国王，又深得信任与任用。历时数年，本以为稳妥，却不想，国王被篡位胞弟所弑，王权易主，原娇艳王妃亦与新王重新联姻。
新王登基改国号为“大月国”，自命“亚布拉罕王”。
正所谓“一朝一天子一朝臣”，弑兄篡位的新王实属暴君，残虐暴戾、血腥狠辣，且生性多疑。
登基伊始，要立威于天下，且对原朝诸臣心存怀疑，立将所有原班老臣尽数投入牢狱，便要择时悉数处死。
眼看不得活路，这无名氏于牢中喟叹自身命运波折不幸之时，不甘心就此伏死，便用随身藏匿的几块价值连城美玉贿赂监事官，顺带攀上新朝重臣，在新王面前美言。
鼓吹其作为中原汉朝的重臣，不仅精通治国理政才略，更通晓巫卦、命相、星宿、风水墓葬等奇事，甘愿为新国王效力，唯图得活一条贱命。
万幸此新国王虽残暴，却狂热迷信风水、卜卦等，如那些昏庸帝王一般无二，既迷恋长生，又矛盾地寻求风水龙脉，作为百年后驾鹤西归的理想之所。
故此特赦这无名氏免于一死，着其卜算江山基业、征伐扩张等国家大事，又令其带人寻找龙脉风水宝地，设计隐蔽、坚固之墓陵。
这无名氏用些欢喜、赞扬的卦辞讨得残暴君王欢心，立得脚跟，便带人寻觅墓葬之址。
言是带人，实则被人监管、押解，终不得脱身，只能先寻一处特殊地形之所，也了却那残暴君王之心愿，再在修建时留出暗道，如那玉柱峰曹丕墓中脱困一般，再次逃亡，只为唯一生还之法矣。
否则，随时会变为易怒暴君之刀下冤鬼，或将来陪葬之下场。
先于大月国境内“魔鬼城”左近地下，寻得上佳龙脉，但因此间黑泽性恶，龙脉虽佳却生就秽质。
须得以“鲲隐墨蛟”之法，以“地漏”之术，引盐晶之湖成于“鲲宫”，逆改地下黑泽之阴恶形势。
并利用阴间地火，以黑泽之续供源源不断之火源，驱恶生气之法，既可扶正风水脉络，亦可制成险恶墓葬，此乃绝佳之策。
依此策谏言获准，历时七载，乃为此王修建王陵一处。
又余两年，此残暴君王暴病而亡，由无名氏亲手将其安葬于溢火棺椁之内。
适时，埋葬之人皆王廷核心勋贵，王族心腹，入葬后欲加害无名氏陪葬，被无名氏用得异法，召唤神奇、威猛之“阿康尼”尽数灭了众人，后于遗留之隐蔽暗道逃走。
再次逃脱死亡，这无名氏潜于荒漠中，如丧家之犬，无来由地感到烦闷、厌世，忽生看破红尘之心，便舍弃在大月供职时的基业，从大月国向曾隐居之敦煌进发。
至敦煌后，这无名氏已心灰意冷，唯生伺佛之心，便至于敦煌城东南的鸣沙山东麓莫高窟出家为僧。
而其当初前往辅佐夜郎国王前，藏匿于敦煌城的私产和那属下焦尸皆未带走，仍囤于私宅，便一同携行于此，专心理佛。
但其在题刻上言道，其“六根不净，嗔念尤存”，虽已皈依佛门，却难脱身俗怨。
虽不想身后也得龙脉风水宝地庇佑，但仍痴恋毕生精学，于佛祖像前三叩九拜谢罪后，便依风水术大成之才华，窥得此间地下有一暗藏水龙脉，定得精准穴位。
散尽毕生财富，留得一二珍品陪葬，雇几百工匠、乡夫开凿洞窟，修建墓室，经六载余，墓成，使钱散尽众人，于墓中潜修。
遣众修墓之时，这无名氏使得大笔银钱，买通沙匪恶盗，在方圆百里内纵横，掳得十余名闰年闰月闰日出生的十二、三岁俏丽女童，又得几个襁褓之中幼婴，采用他所掌握之秘法，炼制了那“青娈娃”和“香尸婴”。
至临终时，自行入棺，落得棺盖，于那胜似亲人的属下焦尸合葬一室，此生终了。
现在猜想，这无名氏未临终前，便已经将题记刻好，等到深得自己大限已至，便自己入了棺材，盖上只留下一端供他能进入缝隙的棺盖，静等闭目归天，从而结束了他这传奇的一生。
在题记的最终，这无名氏写道，其在有生之年，为自己设计了这一墓葬，并非想保留财富或占有龙脉风水宝地，而是要
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