盛世衣妃种田忙

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争执(1/2)

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虽然这件事情已经在娘亲面前过了明路,但崔二姑娘与崔三姑娘,却还想在老夫人面前也争取一下,只是这个事情颇有难度,需要好好斟酌一下。

还没等她们想出好的办法,就已经有人在讲佛会上提出了对素肉的不满,认为这吃着素却想着肉,是对佛祖的大不敬,不巧,崔老夫人也是这样的想法。

“荤者五辛,大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠,这些尚不能食用,吃素肉与这些有何不同?”反对者忿忿。

佛教认为吃了荤,耗散人气,有损精诚,难以通于神明,所以一向禁止吃荤。

“可是《十诵规》里也有言道:‘我所啖三种净肉,何等三?不见、不闻、不疑。’意思是说:只要是你没有亲眼看到、没有听闻杀生时候的嚎叫、不怀疑是杀生,就不算犯了杀戒。肉尚且可以吃,怎么根本没有犯杀戒的素肉倒不能了呢?”一名读书比较杂的居士说道。

双方争执不下,最后双双望向元相大师与启恩大师,要说在场谁对佛教宗义了解的最清楚,那除了这二人也没有其他了,尤其是启恩大师,遍游各地大小庙宇,与人论佛,甚至还曾去过高昌、龟兹等小国交流佛法。

“阿弥陀佛,‘谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。’动物有自发的活动意识,是‘有情众生’,是五蕴和合而成的生命,有情识、血肉,会进入六道轮回。

所以我佛说的,是要尊重众生的生命,不忍以其身肉满足自己的口腹之欲。

植物虽然也是生命,但它没有情爱觉知,没有动作,属于‘无情众生’,譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长。

所以我们应该多吃植物,既然素肉是‘无情众生’做的,那便可以吃,而且贫僧也很好奇素肉的味道。”

元相住持从小学佛,从未尝过肉味,而且他一心向佛,不理庶务,心性很是单纯,想到什么便说什么。

众人听前面的话还有些道理,没想到后面竟然是这么朴素的一个愿望,不由都有些好笑,有好几个人还笑出了声。

启恩大师也觉好笑,他轻咳一声,道:“元相大师说得对,吃素是修行的一个方法,不是目的。五戒里,戒的也是杀生而不是吃肉。

对于起了慈悲之心,不忍吃肉的人,有时会被烦恼所缠绕,非常想念肉味,那这时吃素肉便不算自欺,吃素不是他们所喜,但是不忍伤害有情生灵,而选择吃素,这是仁心。

对于吃着素肉,心里还在想着肉食,只是因为清规戒律而不得吃肉的人来说,便是自欺,他们心中想着肉,便是有杀心。但是有情生灵依然因为素肉而免受戕害,这也算是一件幸事。

‘二见不住,慎莫追寻,才有是非,纷然失心。’二见就是二元对立的知见,应当统统放下,千万不要一直根尘追逐,内心里面才有是非,刹那之间就会失去不生不灭的清净心。

一直纠结于这个问题,反而是起了执念,我见它是素,便吃;我见它不是素,便不吃,唯有观心自在,方能不着世间相。

如果素肉因此能吸引更多人去吃素,那便不失为一件善事。”

元相听罢,双手合十:“阿弥陀佛,善哉善哉。”

其他人也若有所思,唯独那些挑起争端的人,心有不甘,明明可以借这个机会,说素肉毁人清修,把她们赶出讲佛会的。

但是现在连元相大师与启恩大师都如此说,他们也只能无奈离去。

到得晚食的时候,崔家人已经听闻了今天的事情,崔二姑娘和崔三姑娘命人送上来一蝶素肉,小心翼翼的看着奶奶的脸色。

崔老夫人不仅一反常态没有呵斥,还在两个可爱小姑娘的劝说下,稍微尝试了两口。

虽然滋味极佳,但她觉得还是过不了自己那关,便挥挥手,让下人端开,不再吃了。

陪着吃饭的崔府女眷面面相觑,都有些不安。

崔老夫人见大家这样,便道:“我不吃,是因我不想吃,你们要是想吃,那便吃吧。”

众人这才高兴起来,纷纷动筷,崔二姑娘和崔三姑娘更是高兴得偷偷挤眉弄眼。

辰溪根本不知道山上发生了什么事,只是觉得某一天起,客人越来越多了,最后他们实在忙不过来,还从村中请了几个老实勤快的妇人来帮工,只是掌勺还得辰溪与谷雨来,就这样也没把她们累个半死。

辰溪本来以为,会这样忙碌到讲佛会结束,没想到,就在结束前两天,摊子被人砸了。

一名恶狠狠的中年大汉,说自己家做不出这样的味道,他婆娘用肉汤煮了素菜,才有这样的味道,所以他断定,辰溪一定也是用了肉汤。

就是这样无稽的理由,中年男人把她的桌子掀翻了,还想去掀灶台,廖大伯抢了出来拦住他,却被三个不知是从哪里钻出来的男人按倒在地。

辰溪认得他们,也是讲佛会上卖吃食的,她抬眼往四周看去,周围摊贩或冷笑,或幸灾乐祸,原来是她最近生意太红火,无意中得罪了很多人,她自己还不知道。

廖伯娘一边骂着一边上前捶打按着廖大伯的三个男人,他们本来也不是想伤害廖大伯,就是想有人把辰溪他们的摊子掀了,让她们做不成生意。

这时见廖伯娘缠了上来,他们不欲与女人动手,加上那恶汉也把他们摊子砸得差不多了,便松开了按住廖大伯的手。

廖大伯赶忙起身,与廖伯娘互相搀扶着。

辰溪也紧紧抱

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