孛罗再没话说，他建议忽必烈干脆杀了文天祥，杀得宋人愈千万，多此一个难道很特别？难道会丢天下不成？可很多人反对，包括张弘范！这个亲手灭亡南宋的人上书忽必烈说大元朝应有新气象，应与南宋相反，提倡节操。文天祥越是忠贞，就越要降服他！这会对新国家有极大推动作用。加一句：张弘范病了，崖山海战后，这人很快病倒，一年都没活满就死了…
至于如何降服？优待、威吓、劝说、困苦…都用过了，当是时，似只有继续困苦还能有效？于是文天祥被押回土牢中。从这时起，这座土牢是文天祥年多时间里的囚室。文天祥在这座低矮潮湿的土牢中倍受折磨。每个人都认为他会痛苦，可事实上痛苦与折磨有时并不是一回事！某些人的生存信条是：心安乐才能身安乐…
文天祥用诗歌记录了这段生活，那就是名传千古、也必将传至永恒的《正气歌并序》“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然。雨潦四集，浮动床几，时则为水气。土泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气。乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。檐阴薪焚，助长炎虐，时则为火气。仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气。或圊溷毁尸，或腐鼠杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉，而余以孱弱俯仰其间，于兹二年矣，无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰‘吾善养吾浩然之气’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者乃天地之正气也。作《正气歌》一首：天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂，是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百渗自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不如贼？顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极！哲人日以远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色”
18年1月8日，元世祖忽必烈在大殿亲自召见文天祥，文天祥仍长揖不跪。
忽必烈亲自作最后努力，他许诺“汝以事宋之心事我，当以汝为宰相”文天祥知最后时刻终于到了，他面容清癯，囚衣褴褛，朗声回答“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓，愿赐之一死足矣”
绝裂如此，再无转圜，然而忽必烈还是犹豫了，他命人把文天祥押回囚室。可蒙汉大臣群起上书，要求同意文天祥的请求，允其为赵宋殉国…再留已无意义，文天祥对元朝只有负面作用！
转天1月9日，忽必烈下令公开处斩文天祥，下令之时他犹自叹息“好男子，惜不为我用”
当天，文天祥被押至大都柴市刑场，他身着南宋衣冠，憔悴清瘦，多年的土室囚禁让他的方向感彻底丧失，他向周围百姓询问哪是南方？有人指给他，他重整衣冠，向南方他的故国、他的国都、他的皇帝的原来方向跪拜…
最后一次向心中的坚持致礼后，他向行刑的刽子手说“吾事毕矣”乃从容就义！文丞相时年仅47岁。
他死后，有人在他衣袖间发现了一张纸，那是他的绝笔书。上面写着非常简单的几句话，这几句简单的话，在其后数百年间，成为无数坚持本我、抵御外侮的汉家子孙的座右铭“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”
文天祥之妻欧阳氏随之自缢而死。遗言“我夫不负国，我安能负夫”
文天祥的死，代表着赵宋帝国的彻底覆灭！她成了历史的一页、成了故纸堆里的传说、成了几百年间无数人的向往和叹息。人们追忆她的繁华和美丽，又痛惜痛恨她的软弱和糊涂…
南宋覆灭，华夏第一次全境沦陷于异族之日。追根溯源，其祸始于赵匡胤、赵普定下“强干弱枝、崇文抑武”的赵宋国策之时！
他们这么做，是因大唐灭于藩镇、五代武人横行，国人相杀无止无休，政权更迭如同儿戏。尤其文人一点地位都没，哪怕是宰相，都随时有被武将斩杀的可能。这样怎能治国？何谈发展？所以赵匡胤、赵普这样做了！
从那时看，他们是对的！赵宋之繁荣平安，甚至国祚之绵长，都是自两汉以降所最久的。可从长远看，简直是愚蠢至极，无可救药！
武人亡国，民族血气不衰！国内互斩，终究能产生一代雄主！文人亡国，就如赵宋一般，民族气节丧尽，再无尚武之风，随便哪一个异族，强如蒙、金，次者契丹，更有甚者，连一介区区党项，都能让堂堂中原狼狈不堪！
终于导致全境沦丧，全体成了亡国奴！
这个恶果在蒙元之后仍在发酵，取而代之的明朝在国民性格上已失去了大国的雍容感！代表
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