宗教、神教，信仰以及信众什么的，许广陵想了会，但也只是想了会。
这毕竟是另外一条路子，而且是与他所行完全不同的路，甚至从某种意义来讲，是两条永不相交的平行线，所以，也就是路边的风景而已。
药浴在继续。
用科学点的术语来说，每个生命体，都是一个耗散的系统，需要不停地得到物质和能量的补充，否则，就会随着耗散，陷入“支离破碎”的境地。
小到生命体是这样，大到一整个宇宙也是这样。
“膨胀的宇宙”
“我们的宇宙有一天会陷入热寂，即一片完全的死寂”
前者是事实，后者是推论，而推论的立足点，正是基于不停耗散的这一个原因。
不过坦白说，人类目前的眼光，在整个宇宙面前，用鼠目寸光来形容，可能都是一种绝大的夸奖。
所以类似上面这样的，对整个宇宙所下的结论，不管是谁，不管是基于什么立足点而得出的，都可以当成是小儿呓语，并没有真正的“科学参考”的价值。
回到许广陵自己这个生命体，如果用耗散系统论，那结论就是，他的耗散程度，相比身为普通人的时候，衰减、收缩或者说节约了至少90％以上。
然后，不论是物质的需求，还是能量的需求，都急遽减少。
普通人每天都要吃饭，甚至一顿还不行，要两顿三顿四顿五顿甚至六顿。
这么频繁地吃，只因为身体处于相当地代谢之中。
身体需要能量，所以需要饮食的摄入，而把饮食化为能量，这一系列转化，本身不止要消耗一部分的能量，更要消耗身体内相当的物质，或者说细胞。
然后这些消耗的物质也需要再次地补充。
简单明了但是不精确地说，如果一个人每天需要100单位的能量，那其实际需要摄入的，很可能是200甚至300个单位，多出的这部分，是“加工费”、“手续费”。
很昂贵的中间费用！
因此，身体需要的能量，减少一个单位，那实际摄入的减少，就远不止一个单位。
也因此，单纯从饮食方面来讲，许广陵现在早就“非人”了，他可以几个月都不吃一点东西，也可以一顿就吃上好多好多，而这些，都是“小细节”。
是随便怎样都无所谓的那种。
大宗师之路，行至此处，至少在饮食、睡眠方面，取得了一定的自由或者说权利。
当下这个阶段，每天都在进行的药浴，对许广陵来说，大概就相当于饮食了。
而药浴给身体所带来的改变，是缓慢的，却也是明显的。
药浴每进行一次，身体内的“灰雾”就减少一些，但是在识域空间，身体投影所呈现的灰雾实在是太多太多了！导致许广陵现在其实是在做一件水磨工夫。
要把石板磨穿的那种。
好在，这也并不需要急躁。
总体来说，许广陵是行走得悠哉游哉的。
每天，在鉴天镜的帮助下，采集所需要的草木，这便是他需要做的唯一的事。
而除此之外，不论是把那些以前未收录的草木收录于脑海，还是随兴地观览或近距离接触一些人事，以及其它的一些零零碎碎，都算是相当不错的消遣。
在山中，许广陵不时地化身“地理学家”、“地质学家”、“植物学家”、“动物学家”、“大药师”、“记者”、“行走医师”……
在非书本、非他人的生态第一线，他每天过得其实还是蛮充实的。
但这阶段，他最主要的进程线，肯定还是药浴，以及随着药浴而发生的身心系统的一些微妙嬗变。
在那一天，见识了人逝去之后的意识呈现之后，好像是身体的蜕变达到了一个临界点，从一个层次冲破了界限，来到了新的又一个层次。
眼睛，发生了很明显的变化！
不是变成青光眼，也不是变成蝴蝶眼。
而是曾经来而又去、去而又来，几经变化如同是调戏他般的天眼，再一次归来。
新包装，新形象。
崭新姿态。
青华宝篆的二十四便宜法中，有各种法诀，惟独没有关于眼的，但在许广陵很久之前和两位老人的探讨中，却是共同认为，眼才是最重要的。
那为什么二十四便宜法中载了各种法诀，却偏偏漏过了眼呢？
或者，那“**同心诀”勉强也算是？但那也太过勉强了些，太擦边了。
许广陵问过鉴天镜，这家伙的回答是，“不可说”。
在被他以吐槽的方式狠狠地暴捶了一顿之后，它才又补充，“不须说”。
为什么不须说？
许广陵现在差不多算是知道答案了。
神农诀也罢，**同心诀也罢，都可以算是“技能”，但是天眼不是技能，而是“神通”，并且是身体的天赋神通或者说自带神通。
完全不需要什么学习、方法、技能之类的。
随着身体的进化，它直接就不请自来了，赶都赶不走的那种！
然后，许广陵就又得到了一个新玩具。
“视大如小，视小如大”。
许广陵站在一棵树面前，这是一棵几人合抱粗以及四十来米高的庞大山中古树，虽然是初冬季节了，但因为树种及地理环境的关系，它的叶子大半还都是好好的。
分散开来的树冠，简直都有一个小足球场那么大。
总之，郁郁葱葱、遮天蔽日、很大很大的那种。
人站在树下，直接就
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