第二天，姚重华一大清早就起床了，决定到外面去看看这个原始的世界，顺便问问怎么样才能回到有虞氏。
刚刚一出门，就碰到了两个小孩，他们是皋陶的养子神荼和郁垒，非常的活泼，也不害怕姚重华的重瞳，见到姚重华就跟姚重华热情的打招呼：“你就是父亲在洪水中解救的孩子吗？”
姚重华点点头，那两个孩子就围过来问他：“发这么大的洪水，你怎么掉进洪水里的？”
“我是祭祀品，用来祭河神的，谁知河神不收我。”姚重华如实回答。
在一旁皋陶的妻子壬丁听到姚重华平淡的表述着这话，心里却忍不住胆颤心惊，很多部落都有祭祀的神坛，但是大部分祭祀的用品都是猪牛羊，只有极少数的部落拿活人祭祀，整个东夷一地很少有这样的习俗了，这是哪个部落这么险恶？姚重华还是一个这么小的孩子呢，被扔进这么大的洪水岂不是要命嘛，“既然还活着就是神明的旨意，能活着就好，以后会越来越好的。”
姚重华也是这么想的，能活着就是最好的，活着才有希望，“夫人，您知道有虞氏吗？”
“有虞氏？就是你的那个部落吗？”壬丁问姚重华，见姚重华点点，就仔细想想，道：“整个东夷有两千多个部落呢，我也记不清，不过只要是东夷的部落，皋陶一定知道，等他回来你问问他。”
昨天皋陶因为姚重华的煮水方法，外出后就没有回来过了，神荼和郁垒两个小孩邀请他一起出去玩，姚重华想自己对这个世界知之甚少，有两个小孩带着自己，总比自己一个人强，于是就跟着他们出门了。
虽说这个时代被划分为上古时代，是原始社会，其实并没有想象中的这么落后，外面的房屋虽然比皋陶家的差一些，大多是茅草房，不过古代房屋该有的雏形已经有了，成个城市好像也是按着某个规律建造的，这么说城市的规划已经有了。
这个时代是一个转化的时代，再过不了多少年，人类就要进入奴隶社会了，夏朝拢共四百多年的历史，就算发展得再快在翻天覆地，也是建立在三皇五帝时代的基础之上。
集市上没有流通的货币，却不妨碍人们做买卖，大家以物换物，如果卖米的商人想要一件虎皮，卖羊的商人想要卖米，那卖羊的商人要去找卖虎皮的商人那里换来虎皮，就可以去找卖米的商人换米了，虽然过程比较复杂，不过大多数时候总是能换到的
就像书上所定义的，经济基础、奴隶、集权、家天下的奴隶社会雏形，在过渡的时间里，姚重华已经看到了，大街上，有主人带着奴隶横行欺市。
一个年轻的身材微胖的少年正对着一个老叟颐指气使道：“爷就是喜欢你的蛋壳杯，给你一头羊，这蛋壳杯归我了。”
只见那老叟也不怕，道：“这蛋壳杯是稀罕物，一头羊哪里够，老叟就想要一头可以耕作牛。”
蛋壳杯也是陶，十分的精美，资质细腻，只是所选用的黏土是在难找，而且火候掌握不好就会失败，很难制成。
“废话这么多干嘛，就是这一头羊，如果不要羊，我就要白拿了你的蛋壳杯。”说完，示意身后的奴隶上前，打算用气势力压老叟。
老叟清瘦，被几个人包围着，有些吓到了，但是还是不想放弃蛋壳杯：“不换，我就是不换，这蛋壳杯是我的心爱之物，如果大洪水没有把牲畜都卷走了，我才不换呢，没有牛，我们洪水过后就不能犁地了。”
“哼哼，好啊，不换就抢，给我上。”少年带着的奴隶就上前，狠狠的捶打老叟，老叟蹲在地上，双手把蛋壳杯护在腹部，任由奴隶捶打他的头，可见老叟对蛋壳杯的珍惜程度，旁边其他的陶罐碎了好多。
旁边几个大汉看不下去，过来扯开奴隶，双方就打了起来。
神荼和郁垒跟他们的养父一样是正直的人，见有人在他们父亲的都城里闹事，岂会坐视不管！“老弼擘说不愿意换，为何还要欺负老人家？”
“我这哪里是欺负他，我说了要货物交换的。”那少年狡辩。
郁垒道：“可是人家想要的是牛，你能给的货物分量太小了。”
少年不屑，“哼，就这么一个小小的蛋壳杯，还嫌我的羊分量小，他分明就是想愚弄我。”这少年明显是不知道蛋壳杯的价值。
“集市有集市的规矩，交换货物要看双方意愿，蛋壳杯一个窑里一年也制不出来几个，换头牛也是合情合理，你硬是要给头羊就要交换，那跟明抢有什么区别？”
“就是要明抢怎么了？我就是出门只带了一头羊，我就是想要蛋壳杯，你们能拿我怎么样。”
神荼气不过，“你要是抢走了，我就去告诉父亲，让他责罚你。”
“你父亲现在正在忙着治水，哪里有时间理会这点小事，你要告状可别反被他打一顿了，哈哈哈……”那少年嚣张至极，郁垒看不下去，就想挥起拳头打少年。
原本受伤坐在地上的老叟看到，赶忙拉住他的腿，阻止道：“二小主，二小主息怒啊，先动手打人是不对的，大首领以仁德之心对待百姓，你可不能先带头毁了他的功劳，老叟算是今天倒霉，碰到了无赖，让他拿去吧。”
弼擘是皋陶仁政的拥护者，虽然蛋壳杯只换到了羊有些吃亏，但是也不愿让皋陶这么多年的努力功亏一篑啊，蒙昧的时代，要做什么样的改变太难了，武力终究太过于残忍，仁政才
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