奥斯卡颁奖典礼才刚刚落下帷幕，“名利场”举办的奥斯卡之夜还没有来得及开始，整个洛杉矶就已经沸腾了起来，那种按耐不住的亢奋迫不及待地张扬开来，灯火通明的媒体中心显然就是这股热潮的爆发原点。
记者们第一时间和自己的编辑总部进行联系沟通，试图寻找出一个合适的视角来报道今晚的历史时刻，然后以此为依据，前往奥斯卡之夜获取更多的资料，真正将这一个改朝换代的夜晚发扬光大。显然，不同的媒体秉持着截然不同的观点。
毫不意外地，“狂暴之路”的大获全胜引来了一片保守媒体的哀嚎声、抗议声、乃至愤怒声，在他们看来，这部邪典电影作品的成功堪称一场灾难，不仅仅是电影产业沦陷的开始，更是美国主流文化崩溃的开端。
“基督教真理报”直接以“道德沦丧”来形容第七十九届奥斯卡，如此犀利的言辞不仅仅是针对“狂暴之路”，同时也剑指“阳光小美女”，这份具有鲜明宗教意识形态的报纸认为，这两部作品所反应出来的病态和黑暗是对社会主流道德思想的一种污染和毁灭，尤其是“狂暴之路”，这部作品不仅将会成为破坏家庭和睦的罪魁祸首，而且还会成为传统道德观念逐渐消失的开端。学院选择了嘉奖这样可怕而邪恶的作品，无疑是就是美国主流文化已经遭受污染的标志，“这的确是载入史册的一届奥斯卡，奇耻大辱的一届晚会，永恒地被钉在耻辱柱之上”。
“奥斯汀纪事报”则拒绝将“狂暴之路”拿来与“午夜牛/郎”相比较，在他们看来，“‘午夜牛/郎’所代表的是社会的迷茫和伤痛，电影充斥着对异端邪恶的鄙夷和排斥，悲剧结局更是让人们深深地意识到，误入歧途的悲惨结局。这是一部敲响社会警钟的佳作”，话里话外无疑是在暗示着同性恋依旧是令人作呕的异端，“可是‘狂暴之路’却在倡导着那些侵蚀人们思想、**社会根基、毁坏传统观念的邪典，犹如撒旦低语邪恶咒语一般，试图毁坏人们心目之中的真善美。学院在四十年前选择嘉奖‘午夜牛/郎’，展现出了他们对抗社会反派势力的勇气；但在四十年后选择嘉奖‘狂暴之路’，却暴露了他们的胆怯、懦弱和无知。这，是社会的退步。”
另一方面，“盐湖城论外激烈，他们认为这将是美国年轻一代堕落的开始，“狂暴之路”成为被嘉奖的作品，这甚至比“断背山”还要更加可怕，因为兰斯的这部作品将会从文化的方方面面开始侵蚀整个美国社会，这对于缺乏判断力的青年来说无疑是引/诱走入深渊的恶果，最终势必将引发国家的动荡和社会的倒退。他们将“狂暴之路”与“摇滚、毒/品、酒精和无/政/府主义”相提并论。
可以明显地感受到，保守势力的慷慨激昂，“狂暴之路”在奥斯卡之上横扫十一座小金人的举动，简直堪称是世界末日，悲叹着、愤慨着、谴责着、扼腕着、痛心着、失望着。但，保守势力却无法改变学院的颁奖结果，木已成舟，更令他们无力的是，他们现在势单力孤，主流媒体的赞誉之声几乎就要将他们淹没。
比起批判声来说，超过百分之九十的媒体都在欢呼着历史时刻的到来，庆祝着酣畅大胜的诞生，正如“狂暴之路”在颁奖典礼之上的绝对优势，美国媒体们也深深感受到了这场变革已经无法阻挡地到来了，他们纷纷敞开怀抱，欢迎新时代的序幕。奥斯卡的媒体中心已经提前进入了派对时刻。
不过，即使是赞美，主流媒体依旧分为了不同的两个阵营，再次证明了兰斯对“狂暴之路”这部作品的构想——这是一面镜子，不同阶级、不同文化、不同意识，将会映照出截然不同的结果。
以“纽约时报”为首的东岸媒体关注于兰斯以及混沌影业所创造的历史，“狂暴之路”这部作品所蕴含的精神、反映的内核，恰恰是对二十一世纪的最佳诠释，问鼎奥斯卡仅仅只是第一步而已，其真正伟大之处还是在于对整个文化潮流走向的影响，这一壮举是如此不可思议，不仅不会因为时间的流逝而磨灭，相反，岁月的沉淀将会见证这个夜晚对于整个北美文化所带来的巨大影响。
“纽约时报”以“兰斯洛特-施特雷洛，辉煌缔造者，大师步伐已经走在了奥逊-威尔斯、斯坦利-库布里克、乔治-卢卡斯之前！”为标题进行报道，他们之所以认为兰斯走在了这些大师之前，不是因为一座奥斯卡小金人而已，而是因为兰斯所代表的文化创新真正成为了潮流的引领者。
奥逊开创了全新的电影语言，彻底颠覆了电影艺术的规则；斯坦利对未来世界的摸索和揣测、对社会隐喻的探讨和深入、对镜头语言的挖掘和利用，独步天下；乔治则改变了商业电影的模式，带来了现代电影产业的开端，不仅将视觉特效发扬光大，而且还让电影作为奇思妙想的载体，拓宽了全新领域。毋庸置疑，他们都是伟大的。
兰斯也是如此，对于镜头语言的使用、对于视觉与心理的结合、对于当代社会的探讨以及对艺术和商业的结合，这都足以载入史册。但兰斯又更近一步，称雄了作为主流文化代表的奥斯卡，真正地凭借一己之力开创了全新时代。
于是，“纽约时报”不仅将“伟大”的名号冠在兰斯头上，更是第一次提出了“电影巨匠”的称呼，将兰斯送入了殿堂级别的高度。
“芝加哥太
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