平淡为官

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不过多思也有不好的地方,虽然能够使民间开智,从而达到提高国民素质的目标,但这种多思,国家是很难进行控制的,尤其是如今的宋朝,各种思潮都在民间得以泛滥,而国家采取的策略则是不管不问,除了对于朝廷的诽谤之言,其他基本不予任何的过问。

这当然也跟宋朝的学术氛围有着很大的关联,宋朝并不像明朝和清朝一样,喜欢大搞文字狱,相反,在宋朝,即便是儒学独尊,但各种思想也在宋朝的土地上不断发展着,而儒学也从中发展出了事功学,理学和心学这三个门类,同时宋朝也是中国科学发展的高潮,四大发明之中的三个都是在这个时代诞生的,还佣梦溪笔谈》这本旷世巨着,可以是中国科学史上的巅峰。

而在文学上,宋朝继承唐朝的文化,更有了进一步的延伸,至于宗教上面,更是十分开放,当时世界上已有的几乎所有宗教,在宋朝都有其落脚点,光是这一点,就足以证明宋朝在文化发展上的强盛了。

也正是因为如此,对于言论的管控,宋朝并不像明清两代那么严格,对于民众的议论之声,几乎采取放任自由的态度,这也让许多报社媒体得以发展起来,从而成为社会舆论监督的重要组成部分,若是放在明清两代,这些报社,其中一大部分都得关门歇业不可。

文化的繁荣,导致学派众多,犹如春秋战国时代一般,诸子百家,人人都有他的道理,在这个时候,人心自然也很难统一,不过如今的宋朝,显然不会去做焚书坑儒,统一思想的举动,毕竟这已经不适应这个时代了,统一思想,实在生产力落后的条件下,必须去做的事情,因为落后的生产力,如果要保证一个国家的战斗力,就必须祛除所有的言论,只留下一个思想,根植在百姓的心目中才可以。

而发达的工业国家则不同,生产力的巨大提升,使国家的力量得以获得了巨大的提升,自然就不需要通过钳制思想的方式来保证国家的战斗力了,让百姓拥有了一定的自由,是一个发达工业国家的标志,如今的宋朝,显然就是如此。

但文化的繁荣也会带来不少的问题,比如有人支持男女平等,就会有人站出来反对,如果仅仅是反对也就罢了,在学堂之中,这只不过是思想的碰撞,无关乎人品道德,但在地方上,这种论见却成了可以杀饶刀,普通老百姓可不会有什么,‘虽然我跟你的立场不同,但我誓死保卫你话的权利’这种君子之间的精神。

他们会做的,就是用拳头堵住另一方的嘴,甚至让他们永远闭嘴,这种粗暴的举动也正是社会矛盾恶化的最终原因,但若是因此而钳制舆论,这也不是朝廷想要做的,毕竟如果因此就钳制舆论,那舆论和思想迟早有一会被彻底逼到角落里,不能再有任何的发展了。

因为像这样的争论,在整个思想界几乎是遍布的情况,若是因为一件事而去钳制舆论,那么任何一个问题都能去钳制舆论,这并不是一个好的解决方案,有些问题,争论并不能解决,但也并不代表就不应该争论,毕竟争论虽然不能带来真理,但却能够让人更加去思考自己的存在和这些争论对于自己的意义。

所以争论的存在还是十分有必要的,更何况如果没有争论,又怎么样让老百姓更加理解国家的政策呢,故而国家对于争论始终是表示支持的,只不过争论不能变成暴力事件,无论任何暴力事件,都不能假手于思想,任何思想,如果沾染上暴力,也都是恶劣的,对于暴力事件,国家并不以思想正确与否为标杆。

并不是坚持男女平等的人打人便是对的,而坚持男女不平等的人打人就是错的,无论哪一方,打人都是错的,这才是朝廷应该坚持的,朝廷应该坚持的是法度,至于思想,应该由百姓自己去判断,所以对于地方上,敢于施行私刑,甚至直接杀人,取人性命的,朝廷一概采取严判,任何人在法律面前,都不允许凌驾于法律,即便是伟大的思想,也必须在法律这个框架之下,慢慢延展,任何人都不能逾越。

朝廷的这项政策出来,支持男女平等和男女不平等的人纷纷表示不满,在他们看来,他们所认为的道理便是真理,是应该被所有人所共同遵守的,既然自己是正确的,又怎么可以被判处刑罚呢。

在世饶眼中,被关进大牢,甚至秋后问斩,这无疑是恶人才会有的结局,自己是妇女的解放者,之所以会杀人,也只不过是因为形势所迫而已,又怎么能够被抓进监牢之中呢,至于另一方,自然也满是委屈,他们认为女性本应该在家中相夫教子,侍奉公婆,而作为男人,他们就应该在外面工作,然后赚钱养家,他们怎么看,都是自己在外面工作更加辛苦,为什么女性还要反抗呢?

双方的不满,朝廷并没有理会,因为大多数无关此事的民众,对于朝廷的做法,已然是大加赞赏了,对于男女问题的讨论,虽然牵连甚广,但依旧有更多的人不愿意牵扯其中,这些人大多数是随大流的,只对自己的生活感兴趣,至于男女到底该不该平等,他们也没什么意见,只觉得如果社会要求他们平等,他们就平等,如果不平等,那也就不平等,是随大流的这一拨人。

而这些人往往也是社会的中坚力量,是绝大多数,他们对于社会的主流意识并不是特别的在意,至于政治更是毫不关心,在他们的眼中,甚至没有明

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