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不过多思也有不好的地方，虽然能够使民间开智，从而达到提高国民素质的目标，但这种多思，国家是很难进行控制的，尤其是如今的宋朝，各种思潮都在民间得以泛滥，而国家采取的策略则是不管不问，除了对于朝廷的诽谤之言，其他基本不予任何的过问。
这当然也跟宋朝的学术氛围有着很大的关联，宋朝并不像明朝和清朝一样，喜欢大搞文字狱，相反，在宋朝，即便是儒学独尊，但各种思想也在宋朝的土地上不断发展着，而儒学也从中发展出了事功学，理学和心学这三个门类，同时宋朝也是中国科学发展的高潮，四大发明之中的三个都是在这个时代诞生的，还佣梦溪笔谈》这本旷世巨着，可以是中国科学史上的巅峰。
而在文学上，宋朝继承唐朝的文化，更有了进一步的延伸，至于宗教上面，更是十分开放，当时世界上已有的几乎所有宗教，在宋朝都有其落脚点，光是这一点，就足以证明宋朝在文化发展上的强盛了。
也正是因为如此，对于言论的管控，宋朝并不像明清两代那么严格，对于民众的议论之声，几乎采取放任自由的态度，这也让许多报社媒体得以发展起来，从而成为社会舆论监督的重要组成部分，若是放在明清两代，这些报社，其中一大部分都得关门歇业不可。
文化的繁荣，导致学派众多，犹如春秋战国时代一般，诸子百家，人人都有他的道理，在这个时候，人心自然也很难统一，不过如今的宋朝，显然不会去做焚书坑儒，统一思想的举动，毕竟这已经不适应这个时代了，统一思想，实在生产力落后的条件下，必须去做的事情，因为落后的生产力，如果要保证一个国家的战斗力，就必须祛除所有的言论，只留下一个思想，根植在百姓的心目中才可以。
而发达的工业国家则不同，生产力的巨大提升，使国家的力量得以获得了巨大的提升，自然就不需要通过钳制思想的方式来保证国家的战斗力了，让百姓拥有了一定的自由，是一个发达工业国家的标志，如今的宋朝，显然就是如此。
但文化的繁荣也会带来不少的问题，比如有人支持男女平等，就会有人站出来反对，如果仅仅是反对也就罢了，在学堂之中，这只不过是思想的碰撞，无关乎人品道德，但在地方上，这种论见却成了可以杀饶刀，普通老百姓可不会有什么，‘虽然我跟你的立场不同，但我誓死保卫你话的权利’这种君子之间的精神。
他们会做的，就是用拳头堵住另一方的嘴，甚至让他们永远闭嘴，这种粗暴的举动也正是社会矛盾恶化的最终原因，但若是因此而钳制舆论，这也不是朝廷想要做的，毕竟如果因此就钳制舆论，那舆论和思想迟早有一会被彻底逼到角落里，不能再有任何的发展了。
因为像这样的争论，在整个思想界几乎是遍布的情况，若是因为一件事而去钳制舆论，那么任何一个问题都能去钳制舆论，这并不是一个好的解决方案，有些问题，争论并不能解决，但也并不代表就不应该争论，毕竟争论虽然不能带来真理，但却能够让人更加去思考自己的存在和这些争论对于自己的意义。
所以争论的存在还是十分有必要的，更何况如果没有争论，又怎么样让老百姓更加理解国家的政策呢，故而国家对于争论始终是表示支持的，只不过争论不能变成暴力事件，无论任何暴力事件，都不能假手于思想，任何思想，如果沾染上暴力，也都是恶劣的，对于暴力事件，国家并不以思想正确与否为标杆。
并不是坚持男女平等的人打人便是对的，而坚持男女不平等的人打人就是错的，无论哪一方，打人都是错的，这才是朝廷应该坚持的，朝廷应该坚持的是法度，至于思想，应该由百姓自己去判断，所以对于地方上，敢于施行私刑，甚至直接杀人，取人性命的，朝廷一概采取严判，任何人在法律面前，都不允许凌驾于法律，即便是伟大的思想，也必须在法律这个框架之下，慢慢延展，任何人都不能逾越。
朝廷的这项政策出来，支持男女平等和男女不平等的人纷纷表示不满，在他们看来，他们所认为的道理便是真理，是应该被所有人所共同遵守的，既然自己是正确的，又怎么可以被判处刑罚呢。
在世饶眼中，被关进大牢，甚至秋后问斩，这无疑是恶人才会有的结局，自己是妇女的解放者，之所以会杀人，也只不过是因为形势所迫而已，又怎么能够被抓进监牢之中呢，至于另一方，自然也满是委屈，他们认为女性本应该在家中相夫教子，侍奉公婆，而作为男人，他们就应该在外面工作，然后赚钱养家，他们怎么看，都是自己在外面工作更加辛苦，为什么女性还要反抗呢？
双方的不满，朝廷并没有理会，因为大多数无关此事的民众，对于朝廷的做法，已然是大加赞赏了，对于男女问题的讨论，虽然牵连甚广，但依旧有更多的人不愿意牵扯其中，这些人大多数是随大流的，只对自己的生活感兴趣，至于男女到底该不该平等，他们也没什么意见，只觉得如果社会要求他们平等，他们就平等，如果不平等，那也就不平等，是随大流的这一拨人。
而这些人往往也是社会的中坚力量，是绝大多数，他们对于社会的主流意识并不是特别的在意，至于政治更是毫不关心，在他们的眼中，甚至没有明
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