不然一个医生整天只知道看书，等哪一天实习了，在手术台上看到肚子被划拉开就晕了过去，那还治什么病呢？所以对于医生来说，解剖尸体的数量和熟练程度，是非常重要的一个数据和指标，甚至能用来评价一个医生的优秀程度，而在本土，这显然是不可能的，所以虽然徐清在本土大力提倡外科和手术，但更多的人看病依旧还是愿意相信中医，即便中医更擅长的明明是调理，对于盲肠炎之类的毛病根本束手无策，最后却也只能服从社会的基本价值观。
而在新大陆就完全没有这个问题了，除此之外，许多生物学家也非常喜欢新大陆的一切，毕竟相比起已经开发长达数千年时间之久的旧世界，美洲和非洲这片地区对于人类来说，还是未开发的chù_nǚ地，其中的动植物自然让人们很有兴趣，不过这部分人终究是少数，还有许多人，则单纯的只是为了新大陆自由的气氛而已，其中包括很多文学家，在这里写作，可以很少的受到宋朝的监管。
如今宋朝的监管虽然不是特别的严格，但还是有一定的规矩的，比如反国家、反社会、反lún_lǐ的事情可以写，但绝对不能写成正面形象，从事这些行业或者干出这种事情的人，最后也必须以悲剧收场，这就是宋朝出版业里的规矩，看上去不言，但是这些规矩全部都是模棱两可的存在，定的并不严格，这就产生了贪污和潜规则。
潜规则这种东西之所以会出现，便是因为规矩有漏洞，这才出现的，就像qíng_sè交易，若是一方愿意一方不愿意，那就qiáng_jiān，强暴，若是双方你情我愿，这便是正常的男女关系，这之间如何去界定，其实是一件很难的事情，书本出版也同样如此，在一个编辑看来这本书毫无问题可以出版，但在另外一位编辑的眼中这本书就戳中了社会的敏感点，便不能出版，这种事情在如今的宋朝出版业中常有发生，自然也引得许多作者非常不满。
同时还有一些作者，他的道德观是站在被侵略者一方的，也就是说他认为自己的同胞，宋朝人去殖民是一种侵略的行为，这种书在宋朝也是不能出版的，因为他政治不正确，这样的书若是看得人多了，就必然会有认同的人，那么宋朝殖民其他土地的法理基础也就没有了，这对于宋朝的统治来说，是一个巨大的威胁。
关于这一点，你当然不能说宋朝的出版业管的太严，任何国家的出版业，首先都要保证不触犯国家利益，这是必然的，而宋朝如今的繁荣富强，很大程度上是靠着辽阔的殖民地所提供的廉价劳动力以及丰富的矿产支撑起来的，在这种情况下，宣扬宋朝是侵略者，殖民地的百姓是受害者，先不论对于宋朝的老百姓会不会产生颠覆性的思维。
光是殖民地老百姓若是看见了，会造成什么样的影响就够让人烦恼的了，遥想前世的美国，多么的新闻自由，但是在面对种族主义、男女平权等问题上，也并不能很自由的发表意见，若是有歧视性的言论出现，更是会受到十分严厉的处罚，言论自由，是表示言论无罪还是有限的言论自由。
而有限的，不伤害他人的言论自由，到底算不算言论自由，这其实一直是一个很复杂的问题，从现代环境来看，显然人们所理解的言论自由是不伤及他人的言论自由才叫做言论自由，在这种情况下，遵守政治正确就是所有人都必须要做的了，但是许多作家对此却并不是特别的满意，他们更加喜欢站在殖民地人民的角度思考问题，这也是他们的自由，但宋朝却剥夺了他们这一种自由，这其中便有很多人去了新大陆，进行创作，在新大陆，基本没有任何的监管，想写什么就可以写什么，完全没有任何的问题。
当然这一点，在其他租界地区也都可以做到，但其他租界终究不像新大陆，拥有庞大的人口，作为一个作者，最重要的事情便是让自己的作品能够被更多人看到，而宋朝的作者除了会用中文写之外，其他的文字是一概不会的，所以自然要去往汉人最多的地方了，而新大陆显然是一个很好的选择，除此之外，还有一些人则是单纯的追求自由了，不过这一部分人很少，但把所有人加起来，这个数字还是十分可观的。
根据科学院的报告，如今宋朝每年外流的人才，其中大约百分之六十都前往了新大陆，这样一个数据无疑值得人们警惕，这代表着这种制度是有生命力的，现在虽然能够控制住它，因为它还弱小，那么等他长大了呢？到时候还会不会听从中央朝廷的命令，这是一个巨大的问题。
别说是汉人便不会想要独立出去，人家当年美国还都是英国人呢，不也独立了，人种在有的时候会成为团结的工具，但是在利益面前，则一文不值，宋朝既然把新大陆当成了殖民地，自然是要从这片土地上剥削一切可以剥削的东西拿回本土的，这是必然的，不然就不是殖民地，而是真正的本土了，而在这个过程中，不可避免的就会伤害到当地汉人的利益，到时候这些汉人会忍受大洋彼岸汉人的剥削么？
这恐怕很难保证的回答，若是在这个时候爆出一个宋朝版的波士顿倾茶事件，那可就真的要让宋朝头疼了，毕竟宋朝不像其他殖民地，都是土著，杀起来根本没有什么同情心，但新大陆可都是汉人，其比例能够占到百分
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