周侍郎见李一鹤对他说的话没有立即做出反应，他着急地问：“你听到了我说的话了吗？”
李一鹤喝了一口酒，说：“既然你对下面的地狱也就是你说的‘地界’如此了解，那么，一鹤问你：‘挖别人家的祖坟会进入地狱，那么，是不是挖得越多，进入的地狱就越深？还有，我有一个想法，不知对否，挖穷人的坟墓，应该进入更深的地狱，因为那是缺德事，穷人没有钱财，好不容易有了个坟墓，就被挖了，这多可惜，挖穷人坟墓的人很少；与此不同，挖那些埋葬着帝王将相、皇亲国戚的坟墓，应该上天堂才对，因为这样一些显赫人物，活得的时候权倾朝野，他们利用手中的权力干了不少缺德事，死后还劳民伤财，把很多金银财宝带入墓穴，伤天害理，挖这些显赫人物的坟墓，不能叫盗墓，而应该称为‘劫富’，劫死去的显赫人物的财富，重新在世间分配，这样的‘劫富’，如果能用来‘济贫’，那是善举，不用流血牺牲，便能‘劫富济贫’，这是功德圆满的善事，所以，这‘劫富’者，死后该是上天堂才对，所以，挖墓不全是坏事，也不能全都称为是‘盗墓’，挖墓者不该一概被判为下地狱，你好好想想，一鹤说的这些是不是很有道理？”
周侍郎被李一鹤说得不知如何回答才好，他气呼呼地对李一鹤说：“你这是狡辩，是胡说八道，未经墓主人的后代或者墓地管理者允许，擅自挖别人的坟墓的人，全都是盗墓贼，无论你挖的是皇帝的陵墓。☆→，.23或者是大臣﹑武将，甚至是奸臣的坟墓，你都是盗墓贼，这与‘劫富’没有任何关系，请你记住，当你盗墓时打开了坟墓的门。也就等于是为你自己打开你通向地狱的门，盗墓是会遭天谴的，也必然是要下地狱的！”
走侍郎觉得与李一鹤越来越谈不拢，他心里不畅快，气喷喷地端起酒杯，狂饮了一杯。
“你别生气，一鹤只是对你谈谈我的想法，向你表明，历史上那些帝王将相。生前穷奢极欲，死后还带着珍珠财宝进入墓穴，这很不公平，所以，抢夺他们坟墓中的财宝，这并不过分，如果能把他们陪葬的财宝取出来救济穷困百姓，这就是善举。所以，该下地狱的是贪官污吏。而不是挖贪官污吏坟墓的人！”李一鹤说。
“无论盗什么墓，干的都是缺德事，挖别人的祖坟，注定是要下地狱的，而且，不是下第一层地狱。而是要下第十层以下的地狱，所以，作为老朋友，我劝你以后不要再盗墓了，你好自为之！”走侍郎很诚恳地地对李一鹤说。
“好了。咱们是在讨论问题，你别老是气呼呼的，你有好建议我会接受的，来，端起酒杯，咱们为了死后不进地狱干一杯！”李一鹤向周侍郎敬酒。
“为了你死后能逃离地狱进入天堂干杯！”周侍郎，端起酒杯，一饮而尽。
“咱们还是讲些吉利的话吧，老说着地狱﹑天堂，让人心慌，现在咱们是在人间喝酒，就不管天堂和地狱的事了，还是谈谈人世间吧，你要谈‘三界’，现在已经说了‘天界’‘地界’，该说说‘人界’了！”李一鹤说。
周侍郎心里的气消了不少，他看看李一鹤说：“人界也就是人世间，天界诸神和地界诸鬼也是离不开人界的，他们要以人界作为跨界表演的舞台。天地灵气汇集于**之内，于凡间生成万事万物，形成江河湖海、高山陆地、花草树木、飞禽走兽，于是有了万物生灵，哺育了人界众生，营造成人间，也成就了天、地、人‘三界’的生死循环，度化众生。”
李一鹤问：“度化众生，那么，是不是说坏人也可以变为好人，如果是，这就意味着，下地狱的人会很少，对吗？”
“人是可以教化的，但有一些人是无论如何教化都无法变成好人的，因为他们的权和利的**太强烈了，改不了了，所以，在人界，智贤之人安国济民、积德行善、造福人类、普助众生，这些人辞世后能很顺当地进入天堂；相反，愚恶之人误国殃民、伤天害理、败坏道德、伤风败俗、祸害众生，这些人会因为因果报应而死后被打入地狱。人世间按命理因果、福德果报而分为上、中、下三种人，上之人既富且贵，中之人富贵只能得其一，下之人既无富亦无贵。与此相应，人亦可分为大好人、一般人、大坏人，即：好人中之好人、好坏并合之人、坏人中之坏人，佛家以佛法教化三界众生，以圆满智慧普渡生，众以悟色悟空让启示众生了悟本心，使人到了彼岸世界后能进入涅槃境界；神仙以惩恶扬善管束凡人，引善者上天堂，将恶人打入地狱。你好好想想，如果曾经做过错事，就好好念经拜佛，自我了悟，去心魔，早觉悟，否则，心永远是不安静的，神仙也会来找你算账的，到了那时，心中之魔便管束不住了。”周侍郎很严肃地对李一鹤讲他对“人界”的看法。
“管不住心魔会怎么呢？一直干坏事吗？”李一鹤问。
“管不住心魔就会一步步走向深渊，比如，但你盗了一个墓成功了，你就会想盗更大的墓，心魔越来越厉害，或许，你自己会觉得你很成功，但对于人生来说，你是在一步步走向失败，让心魔控制了你，你成了**的傀儡，不要以为没有人知道你在做坏事，其实，人在做，天在看，天上的神，地下的鬼，都知道你在干什么，到了你去世的那个时候，地界的判官是不会不了解你的恶行的，
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