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第三章 葬情谷丽人遇奇缘 真情难收 九(2/2)

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明白‘虚静’的一些道理了。其实,‘虚静’虽是道家的理论观点,但对于武学却是意义重大,练武功时,特别需要‘虚静’的心态,在练习以气化劲时,练武者通常是周身内外全仗着真意运用,以意在逆气,内在的气的运行是最重要的,而手足动作所用之力,有而若无,实而若虚,以意运气,意念之动,不是执意运气,亦不是全不着意,意之于气,忽隐忽现,若有若无,意是以一种看似无意实则有意,看似不经意,却又在用意的方式在统领着气在全身运行,当意与气能浑然一体时,就能达到一种‘虚静’的状态,此时,身心全忘,神闲气定,意、气、劲、力能合而为一,使武功的动作能发挥到极致。”何紫寒说。

“也就是说,只有在‘虚静’的状态下,武功才能发挥得最好,力气才会达到最大,出拳、出剑才能更有杀伤力,对吗?”傲蕾问。

“以意御气,以气运力,但并非一味地注重力气的大小,杀伤力的强弱,其实,一般的练武者讲究以快打慢、以强击弱,但这并非是真正的高超,真正高明的武功大师,所重视的却是以柔克刚、以静制动;一般的练武者抱拳迎敌时,常常心急如火,气血上涌,恨不得一拳击倒对方,而高明的武功大师面对强手时,却能做到心平气静,从容不迫,他常常是静以待人,以逸待劳,让敌人先动手,而他却能后发制人,借势造势以御敌。高手对决,比的不是拼力气,而是心境的静与否,如果能心境空明,无虑无念,不在乎胜与败,置生死于度外,便能形神合一,意气一致,心无定式,无固定之招而成妙招,使出的动作或剑术,或快或慢,或柔或刚,或藏或露,或进或退,如行云流水,绵绵不断,如钱塘之潮,浪高过一浪,令对手无法识招,无从应招,无招架之功,无退避之处,感到处处无不受制,这就是‘虚静’心境所带来的武功妙招。”何紫寒解释说。

“要练到这种境界,是非非非常之难的,真正的武学大师,一定是很少的,可见,要达到‘虚静’心境,并不那么容易!”傲蕾说。

“普通的练武者当然很难到达‘虚静’心境,但是,咱们必须努力争取达到那种心境,只有忘‘虚静’心境的方向努力,武学水准,总是会有所提高的,那些达到了炼神还虚、心境虚静的武学大师,大多是性格豁达,心胸开阔,待人谦和有礼,遇事不慌不忙,而且,特别喜欢与人争执高下。高明的武学大师,经常不计较什么利害关系,不着意于门户之见,不逞强好胜,不恃强凌弱,遇同道能互爱互助,遇敌手能兼容互学,遇名誉、地位,能淡然视之。”何紫寒说。

“‘虚静’是大师的心灵境界,像弟子这样的初学者,只能先学学心如何平静下来,学习和演练如何坚持下去,练武时如何尽快提高,读书时如何悟出真谛,聆听师父教导时,如何更好地悟出精妙之处,要追求‘虚静’的心境,恐怕是以后的事了,师父,您还是教弟子最基本的平静方法吧!”傲蕾觉得她师父讲的太玄妙了,不太容易懂,她需要现在能练习的方法。

“其实,刚才让你将头埋在溪水里闭气,已经是在教给你基本方法了,后来让你学习何调整呼吸,也是一种练习方法,接下去,师父会教你练习内功的秘诀,你会提高得很快的。”何紫寒说。

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