“先前对你说的‘内功练气，外功练招式’，实际是强调要内外兼练；武功讲内外合一，形神兼备，‘形’是指练武过程中手脚眼脸身步等形体活动形式，也包括剑法的套路、招式，‘神’是指练武中内在的心志活动，即心中的精神、意念，俗语说‘内练精气神，外练筋骨皮’，这是形象地描绘了内外兼练的练武要诀，练功时就是要意、气、骨、力内外兼修，武功套路实际上就是把内在的精气神和外部的形体动作、武功招式紧密统一起来，以意行气，以气运身，以身体各种动作与兵器契合，展示各种招式。显然，形意相连，意气合一，心动形随，气动成势，这是练武的基本要求，练武之人常说‘手眼身法步，精神气力功’，这也是强调武功要内外兼修。当然，意为本，气为用；神为本，形为用，‘以心行气，以气运身’，心起着统领气的作用，所以说‘在意不在气’。”施涛声对萧北游仔细地讲了练武中内外兼修的基本道理。
“施伯伯讲了内外兼修、意气合一的道理，小侄对您所说的有些领悟，您是在强调用好意念，练好内气是最关键的，在意与气中，意更重要；在形与神中，神更要紧；在内气与招式中，内气更为关键，所以，学武以调心练意为根本，但是，小侄不知道该如何‘练意’？”萧北游问。
“武功是由气力而来的，而气力由意念统领的。要做到‘意到气到’，必须对掌控意念的能力进行训练，养心意，修心性，练意念，渐渐掌握‘合一意而统之’的功夫，做到意到气到，气到功力到。练意最主要的是训练精神专注，心神专一，能很快将心意专注于一点上。意念能控制调息。能引领气力，能指挥形体，能统领拳势动作，所以。调心练意成了学武功最为关键的步骤。”施涛声解释说。
萧北游问：“施伯伯。小侄还是不太明白。这‘合一意而统之’的功夫该怎么练呢？”
“内气的修炼要靠‘练意’，意到气才能到，而‘练意’的基本方式是心理调节。通过调适气息，调整神情，调整心态等实现意念对身心的控制，一方面是排除杂念，身心放松，动中求静，让身心处于恬静中，《黄帝内经?素问》说：‘恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来’，这说的是虽健身医理，但与‘练意’之道也是相通的；另一方面，是要全神贯注，静中有动，专注于调整内气，让心志活动更有序，对内气的运行能有效统领。所以，‘练意’就是要巧妙地处理好心意动与静关系，调整好心境松与紧的关系，激发内气，做到意到气到。”施涛声继续讲解。
“小侄有些懂了，‘练意’是调息、放松、专注、行气，并通过激发内气来增强功力，小侄理解得对吗？”萧北游说。
“对的，你说的是‘练意’的基本过程，要知道，调息在练内气的过程中非常重要，只有通过调息对气进行吐故纳新，才能使体内的气更有生机与活力，医学名家孙思邈说过：‘凡吐者，去故气，亦名死气；纳者，取新气，亦名生气。’有这‘新气’或‘生气’才能使内气活跃、充盈，才能气随意动，气盈而功力增强。”施涛声说。
“‘练意’对于提高统领气的功夫如此重要，那么，是否有‘练意’的有效方法？比如，是否有什么特定的方法，练起来更快，效果更好？”萧北游问。
“你说的这‘练意’方法，其实就是武林中各派一直都在探索的‘内功心法’，武林中各门派，如果拥有成熟的有独特风格的武功，那么，一般来说，都会有独特的‘内功心法’，历史上，少林、武当、华山、峨眉、青城等著名的武功派别，皆有自己富有特色的‘内功心法’，这‘内功心法’常常是修炼武功最关键的秘诀，通常，各门派都是把自己的‘内功心法’视为最大的秘密，常常是门派的掌门人才有权知晓，因为有了某一门派的‘内功心法’就有可能练成该门派最上乘的武功，护卫‘内功心法’也就成了掌门人最重要的职责。”施涛声说。
“原来‘练意’的方法就是‘内功心法’，武林中，一直在为争夺各种‘内功心法’拼杀着，据小侄的理解，人们常说的武功秘籍，很可能所记载的也是‘内功心法’，因为在武功中，意比气重要，内气比招式重要，招式比一般的拳脚硬功重要，有了神妙的‘内功心法’，就可能练成神奇的武功。”萧北游说。
“是这个理，神奇的武功也好，高超的武功也好，顶级的武功也好，一般是用来表明某一种武功在江湖上能显示出独一无二的超强功力，能以其武功傲视群雄，而要做到这一点，拥有这武功的人，一定是有神奇的‘内功心法’的。咱们不讨论别人的武功心法了，接下去，老朽要正式教给你‘北冥逍遥剑’，自然，也要把这一套剑法的内功心法教给你，没有内功心法，你就无法修炼内力。之前让你搬石板，让你舞铁枪，让你爬坡登山，只是练你的外在硬功夫；而对你讲‘逍遥剑’‘无相锏’‘无涯棍’三种套路，也只是让你先了解‘北冥逍遥剑’的基本招数，即使你知晓这些套路，也只是掌握一些虚招式，只有真正接触‘北冥逍遥剑’的内功心法，才是真正地在学这一套剑法，所以，老朽接下去所说的，你务必要牢记在心。”施涛声严肃地说。
“小侄一定牢记施伯伯的教导，立誓铭记‘北冥逍遥剑’的
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