“我们和金国不一样，他们野蛮成性，可以用屠刀、皮鞭奴役百姓，再多的人口也满足不了他们的贪婪，而丰州能发展到今天，靠的是大统领博大的胸怀，不奴役、无贵贱，土默特人、板升汉人、察哈尔人、喀喇沁人还有金国诸申能够像兄弟一样相处，关内的汉人向来讲求尊卑贵贱，他们做惯了奴才，也喜欢奴役别人，不懂自由平等的道理，十五万人啊！我们怎么教化他们？也许用不了多少年，丰州会变成另一个暴明。”布颜图是蒙古学者，熟读汉文经书，杜宏泰入关后由他接任掌教谕，不过杜宏泰如果知道他打算教化明国百姓，一定会气得暴跳如雷。
“文良，我们为什么不能教化他们？他们和我们一样饥寒交迫、挣扎求生，和我们一样流离失所、远走他乡，明国留给他们的只有仇恨，丰州就是要敞开胸怀接纳一切痛恨****、渴望自由的人，”巴图站起来反驳布颜图，指着躲在后面的张孟存、张妙手大喊，“你们告诉大家，你们是愿意在暴明压迫下屈辱地死去，还是愿意到信奉自由平等的丰州，和我们像兄弟一样同甘共苦？”
张妙手没经历过这种场面，红着脸说不出话来，张孟存到底是在江湖混过的，脑子反应就是快，一副苦大仇深的样子说道：“我等本是良民百姓，朝廷无道、欺压良善，百姓走投无路活不下去，揭竿而起欲诛暴明，可惜天不助我，丰州替天行道人所共仰，如蒙收留，必当视之为家而誓死相报！我们……”
“老张没受过教化，说不好人话，他的意思我明白，哪里有自由那里就是他的家。”张孟存的废话还没说完，屁股就挨了一脚，他新交的朋友王昉替他说话了——王昉本来是造纸、印刷作坊主事，巴图发现此人很善于利用新鲜词进行鼓动宣传，特地把他调入大统领府协理教谕事务。
“对，对，哪里有自由那里就是我们的家，是这个意思，我们愿意为丰州效力，狗屁明国见鬼去吧！”张孟存、张妙手被王昉使劲一捅，马上跟着说道，话音刚落就得到一片叫好声。
“诸位，现在天下大乱，留给丰州的时间不多了，必须马上下决心，生存还是败亡全在一念之间。”刘兴祚再次大声呼喊。
反对声小了一些，李富贵、李槐趁机出面劝说，告诉大家丰州的发展急需人口，没有足够的人口别说发展，自保也很困难，现在咬紧牙关也要抓住这个机会，有些官员们动心了，表示如果大统领下令接受流民，他们绝不会反对。
“大统领英明神武，他比谁都想得明白，但他需要你们还有所有丰州人的支持，你们好好想想吧，是像现在这样窝窝囊囊活下去等着被强敌吞并，还是忍一时之痛让以后的丰州更富庶、更强大，你们自己来选择。”李富贵语气严厉地说道。
“丰州的体制独特，接纳流民又涉及到各家各户的利益，我看还是交给大家公议吧。”鄂尔泰也犹豫了，他打算请绰尔济喇嘛来一趟，老喇嘛德高望重、聪明睿智，这么大的事还是要请教他老人家。
消息立即传出去，是否接纳流民顿时成了全丰州热议的话题，老百姓中有人赞成，也有人反对，各执一词吵来吵去，把新来的那些流民吓了一跳，这么大的事官府不做主，却让老百姓公议，这也太奇怪了。千户所、百户所的官员、长者，以及热心肠的民意代表陆续到了蛮汉山，不过这帮人吵吵闹闹议了几天也没结果——他们吵得挺厉害，可说出来的话颠三倒四，听不出到底是反对还是赞成，大伙吵累了，干脆表示这么大的事不是他们想得清楚的，还是由大统领自己定吧，他怎么说大伙就怎么干，大统领府对这些只会吵架的粗货大为失望，幸好聪明人终于到了。
李榆在李槐出关后，又给绰尔济喇嘛去信——老喇嘛是丰州人的灵魂，移民这么大的事必须取得他的支持，李榆在信中说：如今天下大乱，而丰州实力太过弱小，以五万人口之力，无论如何努力也难有长进，相反还会面临被吞并的危险，而明国此次移民实边给了丰州一个脱胎换骨的机会，明国流民迫于天灾人祸，走投无路揭竿而起，他们渴望有一条生路，如果丰州能敞开胸怀接纳他们，那么他们也将感恩戴德为丰州誓死效力，他们中有大量善于耕作的农夫，还有士兵、工匠和读书人，丰州得到他们的帮助必定实力大增，当然接纳他们也会给穷困的丰州带来沉重的负担，而且由于族群、习俗的不同会产生大量的矛盾，但这些困难总会有办法克服，与其在将来被强敌吞并奴役，不如与这些关内的穷苦人联合起来共同营造一个强大富庶的丰州，李榆请求老喇嘛说服草原上的民众，把目光放长远一些，勇敢地接受这个机会。
老喇嘛收到这封信后，关起门想了两天，然后召集起一百多个有声望的喇嘛，一起赶到了蛮汉山。
老喇嘛一脸不屑地看着丰州的这帮官员和所谓的民意代表——参加公议历来是台吉、诺颜的权利，这帮以前种地、放羊的懂个什么，他挥手让鄂尔泰先读了李榆给他的信，然后指着大家就教训起来。
我和众多精通佛法的喇嘛确认你们的大统领是阿勒坦汗转
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