斗战胜佛之悟空传

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第六章:《太清谋划正大统,世间寻宝与灵猴》(1/2)

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先且不说其他几位听鸿钧老祖讲道的神灵,且说这道德天尊太上老君,原生本是为执掌此界天地运转规则的化身,又听了鸿钧大道之法,胸中有宏广天地,缜密体系,见天地乱象,便生出欲发挥其所能,统一天地规则之心。

而,观此时天地间万物已有日月星辰,江河湖海,飞禽走兽,花草树木,虽生机万象,但缺少灵性,具有先天灵气者的数量非常之少,可将来择其愿听号令者参与治理,但却不能成为气候,因此,势必需要再造能超越并可统御当前万物的生灵。

道德天尊寻思此生灵应为仙体,能传承道法,助其统领。可是那天地开辟以来,仙神屈指可数,现有诸仙乃是先天精气所化,再无神灵生出。

而那些无有灵性的树木,走兽大都无有灵根,自己何处去找寻?

太上老君有了此想法后,便寻一机会,与其他二清商议此事。

三清同出鸿钧之门,经常互邀你我在一起切磋伦道讲法,互相帮忙。

这一天,又是三清一起伦道之日,三人约好至太上三十三重天兜率宫一聚。到了相约之时,太上出宫门迎接二清,将二清请了进去。

三人分别落座,开始伦道。

那元始天尊讲世间万物,灵宝天尊讲轮回生死,道德天尊讲天地规则。

而谈到这世间万物时,太上口开说道“有生死却无轮回,有法则却无一统。天上有众仙神却无归处,地上有生机却无生灵,仍是未全满之相。”

少许,停顿之后太上老君又开口道“现今世间,有十二真仙,有日月星辰,飞禽走兽,花草树木,五行广大,却无归一法则,却又缺一生灵生于其中,不知二位是否同意。”

元始天尊不解说道“此世间乃是鸿钧所化,上古大神盘古所生,已然完全,需何法则,又缺一怎样生灵呢?”

灵宝天尊也处于迷惑之中,也问道“太上,法则是应建立,生灵不知是何作用。此世间似乎好像不需要这一物啊!”

太上老君听到元始天尊和灵宝天尊所言,知其所想与二清大有不同,非是那二清不如太上老君,乃是天地本无定法,元始天尊和灵宝天尊更加倾向于因果循环,自然因果,而太上老君却更倾向于自建法则。

太上老君明白二清的想法后,便未继续延伸此话题,遂于二人谈论其他道法,直至畅快方休。

话说元始天尊和灵宝天尊离开太上老君的住处时,走到门外,灵宝天尊见已远离三十三重天,便对元始天尊开口说道“元始,老君今日所提之事,你有什么看法?”

“我想老君是想自成一大统啊!”元始天尊看了看眼下的兜率宫说道!

而灵宝天尊也是神灵,立刻领会,答道“元始是不是表示反对呢?”

只见元始天尊微微一笑,没有作答!

灵宝天尊见元始天尊笑而不语,又说道“以我看老君的决心已下啊!”

“顺其自然吧!天造是自然,神造也是自然,该发生的自会发生,我等无需过问。”

“先天之法与后天之法,各占其半。”

元始天尊点了点头,更多无语,二人便各自回各自的住处去了。

太上老君送走元始天尊,灵宝天尊,回到住处,还是想着如何弘扬天赐神道的事情。

太上老君本是掌管天地之法则,对那些稀少灵性的树木,飞禽走兽无甚有用。与那二清不同,太上更想自己创立法则,而于天地生根,运转于天地之界。

太上老君寻思此生灵应为仙体,能传承道法,助其统领。

可是那天地开辟以来,仙神屈指可数,现有诸仙乃是先天精气所化,再无神灵生出。

而那些无有灵性的树木,走兽大都无有灵根,自己何处去找寻?还不如自行创造,更加称心。

拿定主意,太上老君心中有了安排,于是出了这兜率宫天界,到地上游走一番,欲寻宝物来化仙灵之体。

那天上一日,地上一年,多日不到地界,距离听道之前的情形,已是大为不同。

地界山河已经不是之前刚刚生成那样荒凉沉寂,而是生机勃勃。混乱的江河一齐归于大海,树木花草种类又增添了许多,随着那日月光华滋养,走兽也繁衍万千,给山河增添几分生机,如果不是妖魔丛生,一切是诸般美妙。

太上老君在地界游走,同时思考自己的想法,越想越觉得有必要传承自己所学的道法,依照自己的想法管理这天地万物。

太上老君这一路在地界游走查看,一路找寻过去。

这一日行至一处大山之旁,此山名为昆仑山,乃是开天辟地时盘古脊柱生成。

昆仑山气势磅礴,绵延不绝,山顶常年能见风雪,乃是个滋生神物的地方,众多开天之时生出的生灵,都在此生息,怪兽灵猴,奇花异草满山遍地。

道德天尊于是决定在这山中仔细游走几日,看看能否寻得理想的宝物。

那昆仑山下有土,山上有石,山体有林木,山间有走兽,多乃是凡物,不易点化成仙,皆不是老君心中理想之物。

一日,太上老君正行走至山脚下,远远望得前面有一棵碧绿冉冉的大树,宽叶直干,闪出道道金光,一看就是个非凡之物,太上老君走上前去,定神观瞧,原来是一棵芭蕉树。

只见此树高三丈有余,树干笔直,顶上迎空生有两片硕大芭蕉神叶,每个也约有三丈长,迎风而动,映日而闪耀。

太上老君一见心中一喜

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状态提示:第六章:《太清谋划正大统,世间寻宝与灵猴》
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