巫医之亡灵归来

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第78章 寻找幻境的人(3/6)

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我的生命,倒不尽是为了我的爱人,大大半乃是为了我的敌人,——给他们

说得体面一点,就是敌人罢——要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒〔5〕曰:你何

以不骂杀人不眨眼的军阀呢〔6〕?斯亦卑怯也已!但我是不想上这些诱杀手段的当的。木

皮道人〔7〕说得好,“几年家软刀子割头不觉死”,我就要专指斥那些自称“无枪阶级”

而其实是拿着软刀子的妖魔。即如上面所引的君子之徒的话,也就是一把软刀子。假如遭了

笔祸了,你以为他就尊你为烈士了么?不,那时另有一番风凉话。倘不信,可看他们怎样评

论那死于三一八惨杀的青年〔8〕。

此外,在我自己,还有一点小意义,就是这总算是生活的一部分的痕迹。所以虽然明知

道过去已经过去,神魂是无法追蹑的,但总不能那么决绝,还想将糟粕收敛起来,造成一座

小小的新坟,一面是埋藏,一面也是留恋。至于不远的踏成平地,那是不想管,也无从管了

我十分感谢我的几个朋友,替我搜集,抄写,校印,各费去许多追不回来的光阴。我的

报答,却只能希望当这书印钉成工时,或者可以博得各人的真心愉快的一笑。别的奢望,并

没有什么;至多,但愿这本书能够暂时躺在书摊上的书堆里,正如博厚的大地,不至于容不

下一点小土块。再进一步,可就有些不安分了,那就是中国人的思想,趣味,目下幸而还未

被所谓正人君子所统一,譬如有的专爱瞻仰皇陵,有的却喜欢凭吊荒冢,无论怎样,一时大

概总还有不惜一顾的人罢。只要这样,我就非常满足了;那满足,盖不下于取得富家的千金

云。

一九二六年十月三十大风之夜,鲁迅记于厦门。

〔1〕 本篇最初发表于一九二六年十一月二十日北京《语丝》周刊一○六期,题为《

〈坟〉的题记》。

〔2〕 《河南》 月刊,我国留日学生一九○七年(清光绪三十三年)十二月创办于

东京,程克、孙竹丹等人主编。一九○一年“辛丑条约”后至辛亥革命期间,我国留日学生

有数千人,其中多数倾向于反清革命,他们进行各种反清活动,出版了许多书报。其中有十

多种杂志是以各省留日同乡会或各省留日同人的名义出版的,内容偏重于有关各省当时的政

治、社会和文化问题,从事民族民主革命的宣传和科学的启蒙宣传,如《浙江潮》、《江苏

》、《汉声》、《洞庭波》、《云南》、《四川》等,《河南》就是这些杂志中的一种。作

者在该刊发表的文章,有收入本书的《人之历史》等四篇,收入《集外集拾遗补编》的《破

恶声论》和收入《鲁迅译文集》第十卷《译丛补》的《裴彖飞诗论》(两篇都是未完稿)。

〔3〕 《民报》 月刊,同盟会的机关杂志。一九○五年十一月在东京创刊,内容主

要是宣传资产阶级民主革命的主张,共出二十六期。自一九○六年九月第七号起由章太炎主

编。章太炎(1869—1936),名炳麟,号太炎,浙江余杭人,清末革命家、学者。

他在《民报》发表的文章,喜用古字和生僻字句。这里说的受《民报》的影响,即指受章太

炎的影响。

〔4〕 “行年五十而知四十九年非” 语出《淮南子·原道训》:

“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”

〔5〕 这里的君子之徒和下文的所谓正人君子,指当时现代评论派的人们。

《现代评论》周刊是当时一部分资产阶级大学教授所办的一种同人杂志,一九二四年十

二月创刊于北京,一九二七年七月移至上海出版,至一九二八年十二月停刊。它主要是刊登

政论,同时也发表文艺创作、文艺评论。主要撰稿人是王世杰、高一涵、胡适、陈源(笔名

西滢)、徐志摩、唐有壬等,也采用一些外来投稿。其中胡适虽没有参加实际编辑,但事实

上是这个刊物的首领。这派人物和帝国主义——特别是美英帝国主义、北洋军阀以及后来的

国民党反动派有密切的关系。他们以自由主义的面目出现,积极充当帝国主义及买办资产阶

级的代言人;他们办的这个刊物的主要特色,就是时而曲折时而露骨地反对当时在*领

导下的人民群众的革命斗争。如五卅运动发生后,胡适、陈源和其他一些人都曾先后在该刊

发表文章,诬蔑在*领导下由工人、学生和市民所形成的广大的反帝运动。一九二六年

三月十八日段祺瑞在北京屠杀爱国人民时,该刊公然诬蔑被杀的爱国群众,替段祺瑞辩护。

一九二七年四月蒋介石举行反革命政变以后,该刊逐步投靠蒋介石政权,成为*裸的*

反人民的刊物。

作者在一九二五年至一九二七年之间,曾不断发表文章,对这个刊物的反动言论进行斗

正确章节请到:/book/60166/或者加这本书的读者qq群:

188698647

鲁迅全集第 一 卷

出 版 说 明

《鲁迅全集》最早的版本,由鲁迅先生纪念委员会编辑,收入作者的著作、译文和辑录

的古籍,共二十卷,于一九三八年印行

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