确认脱离了危险以后，李鸿章就和彭玉麟要了一个单独的空间，把自己关了进去。自己死里逃生了，接着就需要考虑如何向曾大人交账了。
其实，他从陆路清剿失败就开始忧心了，一路上别管是陆上逃，还是水中跑，都没有离开这个主题，而且也不可能离开。
他干什么来了？不就是为钦差本尊曾大人排忧解难吗？这个忧不就是光西的乱民吗？这个难不就是曾大人分身乏术，需要我代表他处理好这些乱民吗？
结果权利都给了我，一切条件都预备好了，偏偏被我给办砸了。如果不是曾大人特意赠送的那三挺马克沁，在关键时刻力挽狂澜，人也别想回来了。
他是越想也是对不起曾大人的信任和托付，实在不知道如何向曾大人交账。
说起曾大人收罗的八员大将，文臣当仁不让是李鸿章为首；而文臣即使同样的官阶，也比武臣地位高，因此，文臣为首的李鸿章，自然也就成了所有文武官员的首臣。
在倡导团练之前，李鸿章实际上就与曾国藩有长达十年之久的师生之谊，即使现在也一直以学生身份恭对曾国藩。
既然有这层关系，他就特别清楚老师的心意，不管是与大学士杜受田的交往，还是和新上台的皇帝亲近，都是为了一个目的，要保证现在的统治制度的平安稳定，不被乱民所扰乱。
新皇和他最信任的老师杜受田全面支持曾国藩，并封他主办团练的钦差大臣，还让他兼任六个职能部中的五个部的副手，所有需要都可以让他根据需要调动。
然后又史无前例地设置了钦差协办这个头衔，专门帮助曾大人处理全国的紧急事务。而光西旬州，有史以来就是一个造反起义、盗贼丛生的地方，在曾国藩的各地趋势图上，是属于最难处理的地方。
曾大人特别提出那里的动乱特点，是在一种新的教派“拜上帝教”为名义兴起的，这个教派和西方国家大有联系，那里叫做基督教，甚至许国国家都奉基督教为国教。
曾大人给他两个任务。一个就是扑灭还没有大规模的与宗教混在一起的乱民行动；另一个就是特别注意麦轲的动向。这个麦轲，是很长一段时间内的主要谈话对象。
其实，曾老师很欣赏麦轲的才能，从一定意义上二人还是朋友。但是在保和反满清这个问题，决定了二人不可调和，是你死我活的关系。
为了对付麦轲，曾大人特意把隐鹰馆交给他，为他提供情报方面的支持；同时也特意安排了彭玉麟到光州统管水师，和他遥相呼应，一旦需要，就可以调动水师大军，逆流而上，过竹江，转溪江，提供水路支持。
除此以外，有特别让地方的巡抚、督军听从他的指挥，可以调动光西行省内的一切军力、人力、财力。这也是为什么这次清剿不但调动了全省军队，而且军政两大巨头，巡抚劳崇光、总督相荣也都随队亲征。
当然这也有李鸿章的个人因素。如果他就留在巡抚衙门驻地贵林，那么起码劳崇光是不用到第一线了。
结果所有的安排都以失败告终，曾大人的长时间准备付诸东流，两个任务没有一个完成，难道都是由于我的霉运，使大家都和我一样大倒其霉？
这实际上是李鸿章第一次独立指挥这样大的一个行动，偏偏他却迎头碰上了一波穿越来的特种兵。别说是他了，这个时代的任何人也不是对手。他能逃出生天，就算他天大的本事，极大的成功了！
多年以后，在总结这次清剿的惨败时，认为也有亮点。而这个唯一的亮点就是在关键时刻，中军能够从金田村撤退。
而这个撤退的决策恰恰就是李鸿章做出的，因为这三个人中他职位最高，而且另外两个人的意见正好相反。
可是这个亮点被一大堆失败所掩盖，连李鸿章自己都觉得不算什么；客观上说，和失败比较也确实不成比例。
所以，现在李鸿章是越想越失落；越想越觉得自己太无能；运气也那样倒霉；实在没有办法再曾大人那里交账，自己这个学生也愧对恩师，简直就是有辱师们。
他就这样越想越沮丧，看前途一片灰暗，自己的宏图大志再也没有希望，不但不能报答师恩，广大师们，而且自己活着就是让师们蒙羞。与其苟活，不如自己了断！
也是，他立身而起，“沧啷啷”拔出腰间配带的宝剑，手抚锋利的剑锋，长叹一声：“宝剑啊！宝剑啊！本来想用你杀奸臣、除邪佞，没想到第一个就是饱饮我李某人的鲜血！也罢，就让第一个试试你的剑锋是否锋利吧！”
说着，也不再作它想，摆一个一个潇洒的姿势，还努力做出一个轻松的笑容，手上的剑还挽了一个剑花，像自己的脖子用力削去！
这把宝剑虽然不是正版的尚方宝剑，也和钦差协办是钦差的副本一样，是尚方宝剑的副本，是曾国藩特命兵器监的人精心打造而成，质量非常高，端的是削铁如泥，别说用力削脖子了，就是轻轻一刮，脑袋也得离开脖子。
也是这李鸿章命不该绝，本来他杀的时候已经是义无反顾了，而且室内空无一人，钦差协办谁敢打扰？
可是好巧不巧，他自杀还要潇洒一把，挽了一朵剑花，而这个剑花的震动，打开了他剑柄上的一个小小机关，“啪”的一声轻响，一张纸条飘落下来。
这一下提醒了李鸿章，恩师在临行前，告诉他剑柄中有一条锦囊妙计，
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