除了这根能感受到水灵力的簪子外，就还有一块有木灵力的玉佩，其他的都是普通的饰品。
这点子收获让尹依和孟夏都很失望，二人又跑了，可惜的是箕宿没有留下其他书籍，不死心的尹依又提说不定会有的想法，二人又回到内门。
可惜除了各种功法、丹方、炼器图谱之类的，什么心得猜想学术研究的东西都没有，让尹依嘀咕半天云华宗没有研究精神。
这话听得孟夏好气又好笑，研究成功的不就是已经保存的这些东西么，而研究不成功的，在研究者手上不也是很正常的事，怎么能算没有研究精神？
放下这个乱扯的话题，二人商量了一下，一起去找澄光，作为修行了几千年的老祖，澄光在修炼方面的见识总是要广一些的。
果然，听了二人说明来意，又接过簪子玉佩仔细打量了一番，才开口道，“没想到过了几千年，这种被淘汰了的古老法子又被拿出来用。”
这个说法让尹依和孟夏一愣，万万没想到箕宿的发现还是修真界曾经用过的法子，二人请求澄光详细说说前因后果，澄光想了一会儿，组织了一下语言，才缓缓说起了古早的事。
原来混沌初开之时，盘古大神开天劈地，后又以身躯化为世界，渐渐的万物生长，神仙、妖魔开始争取世界霸主地位，但无论是神仙也好，妖魔也好，都是天生天养，从诞生之时就顺应天道为独一属性，彼时受混沌尚未清明的影响，万物修行悟道沟通天地时所依赖的灵气也比较杂乱，又有自身属性限制，所以吸收属性一致的灵气更有利于修行。
但随着时间流失，万载眨眼即过，女娲造人立下大功德成圣，新生的人族开始繁衍生息，日渐兴盛。
而人族从诞生之初就是泥塑，为存活需要饮水、饱腹，而为了饱腹就需要采集可食用的植物，猎杀动物，这就需要各种工具，待取得了食材，生食又容易引起疾病，且四季中冬季也需要取暖，这就需要火。
如此一个人从出生到死亡，总是离不开金木水火土五行要素，五行相生相克，最终形成平衡与循环，这才能做到生生不息。
因此圣人论道，又引导人族逆天修行时，就发现人族如果像其他种族一样只用单一属性灵气为媒介沟通天地，就会造成自身失衡，也许在修行之初尚可引导人族，但越到后期，平衡破坏越严重，循环也止步不前，修为也基本不再提升。
“而随着人族渐渐成为万物之主，原本混沌的灵气也慢慢按照五行均衡的运转融合，最终在封神之战前形成了后世一直使用的灵气，而相应的，人族的修行法门也逐步的完善，我们现在修行所用的法门就是与之配套的。”澄光总结，“所以现在如果再把这种单灵力拿来替代灵气修炼其实是一种退步，而且用这种法子能修到筑基就不错了。”
澄光显然不赞成用单灵力替代灵气修炼的思路，故而讲的很是详细，但尹依听完后，又沉思半晌，才开口道，“我在外门进修数月，听到这样的说法，凡人一旦引气入体就算半只脚踩到了修真的门槛上，而当突破练气一层时，就算两只脚踏进来了一只，而练气期的修士与凡人相比也不过只是身体康健不易生病，以及寿命可增加至二百岁而已。”
澄光和孟夏不明白尹依想表达什么，但她说到这里时暂停的了一下，用眼神询问澄光，澄光略一点头，她才继续道，“而只有当筑基开辟了紫府，这时才算进了修真的门，从此与凡人不再相同，寿命也可增至四百岁，且如能顺便修炼到筑基巅峰，活到五百也并非不可能，这种说法是否为真？”
澄光大概明白了尹依的想法，摇头道，“说法为真，但你想解决修真界因灵气消散造成的修行艰难的问题，靠单灵力只是治标不治本。”毕竟筑基期修士也只是低阶修士，且再向上进阶困难重重。
“即便是现代社会科技发达，但医学界还是经常说，现代医学能真正确诊并解决的病症也不过只有5而已，”尹依继续道，“对于凡人来说，哪怕医学只能解决5，但仍能坚强的活着，多数时候靠的就是治标不治本。”
见澄见听了她的话一时有些持疑不定，尹依再接再厉，“毕竟只有活下去才有治本的希望，治标虽然不能解决病症，但能拖延时间。”
说完，三人都沉默了下来，尹依眨着大眼睛，不时的看看澄光，希望他能想通，良久，澄光叹息一声，“终究会影响后期修行啊。”
这是有些松动了，尹依决定再添一把火，“您先前说，我是想解决修真界因灵气消散造成的修行艰难的问题，这点我并不赞同。”
“灵气为何会消散我并不清楚，但有句老话说得好，存在即合理，如果反论，那就是不合理则不应存在，那么灵气消散是否就是不合理呢？”这话说得好扎心，灵气都不合理了，修真界还合理吗？修士还合理吗？
见澄光面露不悦，尹依一股作气的说下去，“所以这个论题太过巨大，不是我一个靠着根伪灵根才勉强踩在修真大门坎上的小女子能够解决的。”
“所以，我一开始与宗门达成的只是引导您学会现代社会常识，和帮助宗门建设符合现代管理的制度而已，而我之所以插手寻找一些修行方法，我承认一方面是想让自己将来修为能更高一些，但另一方面，不管什么样的管理制度，它所依附的实体首先得存在！”
说到
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