妻子可以主动解除婚姻关系。孔子十四代孙，先汉名臣孔光曾言：“夫妇之道，有义则合，无义则离。”不少人的妻子是自主离婚的，这方面例子也很多。例如：朱买臣妻子因丈夫家贫，便请求离异，“买臣不能留，即听去”；淮南太子迁妃因为太子长期不跟她同房，因此“求去”；赵幽王夫人认为丈夫不爱她而爱其他姬妾，大怒而去；还有许许多多因丈夫久出不归而主动要求离异的。
妇女的改嫁、再嫁也蔚然成风。先汉平阳公主先嫁曹寿，再嫁夏侯颇，注意这两家正好分别是如今曹操和夏侯惇的祖宗，后来她又守寡，在择定再嫁对象时，非常从容大方地与“左右侍御者”公开讨论那谁谁好，谁谁不好，态度十分坦然自若，zuihou决定下嫁卫青。世祖皇帝为姊姊湖阳公主择婿时，叫来大臣们和她一起讨论，公主坦然表示爱宋弘，她说：“宋公威容德器，群臣莫及。”
改嫁如此频繁常见，守寡后终身不嫁的就少了，儒学的推广使之渐渐成为美德。可到目前为止，守节还并非社会主流。比如，时下的大学者荀爽曾写过和班昭类似的《女诫》，劝女子守节，可他自己的女儿荀采十九岁守寡后，他却极力促其再嫁。
此外，妇女在经济上具有独立性，还拥有继承、告罪、受爵封侯、单独立户甚至参政议政等权利。
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初时，我也以为汉人夫妻生活必是僵化的，死板的，不苟言笑的；我以为他们之间必会遵循一些既定的规则，男尊女卑，行必有礼的；我以为他们之间必有行动的准绳，一举一动，一音一容都是刻画的。可直到我看到出土的汉朝“对吻俑”时，我被震惊了！我错了！我的理解大错特错了！于是，我疯狂找寻了大量文献资料，发现汉代人年轻男女之间那些事，要比我想像地要开放得多，肯定不如现代人这样，但绝对要比其后千六七百年要活泼得多！于是，我纠正了我的观点。亲爱的书友，您呢？
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