劝牛魔王解散众妖，交出孙悟空，这明显不可能的事情，牛魔王向来重情重义，怎么可能做出背叛兄弟之事，就是战死在积雷山，牛魔王也不可能这样做的，要是这样做那他就不是牛魔王了，也不会有这么多妖族誓死跟随他，这一切都是因为牛魔王义薄云天。
多宝长叹一口气，“唉！那就不要怪我以大欺小了，这一切都是天定之数，不是你能抵抗，都是定数，定数……”
“那老牛我就得罪了。”牛魔握紧手中的混铁棍打向多宝如来的头顶，多宝如来面无表情，一根手指突然伸出撞向牛魔王的混铁棍，手指和铁棍相撞，手指一点事情没有，反而混铁棍被撞得从牛魔王手里飞出，把远处的山丘砸成一个土坑了。
牛魔王知道自己不是多宝如来的对手但是他也不能后退，明知打不过也要打，牛魔王化为原形，一只巨大的青牛出现在天空上，仰天长啸。
这时天兵和群妖也都停止了打斗，而是看着牛魔王和多宝如来的对决。
这一会，百万妖族死亡了二十多万，六大妖圣身上也都挂了彩，受了不同程度的伤。
天兵损失更多，一共损失了三十多万，比妖族多了很多，现在只能看牛魔王的了，如果牛魔王落败，那这积雷山群妖真就是无处可去了，肯定会被天庭赶尽杀绝，因为天庭不会放过这么好的机会。
牛魔王的积雷山势力一灭，那西牛贺洲就不会有和天庭作对的势力，其他小势力要是敢挑衅天庭的话，天庭分分钟的派兵灭了它，不会像今天还要请外援。
化出原形的牛魔王，顶着一对巨大的牛角向多宝如来的金身冲去，巨大的牛身一走一动之间，好像天地都在摇晃。
多宝如来叹息了一声，他不得不出手，这件事情必须要做，孙悟空必须要去取经，这也是佛教和道教之前就定下的事情，不能有所改动，所以多宝只能下手了，哪怕是原来的同门，只要不伤他就行，这样自己心里不会过意不去，到时候见了通天教主也好说话。
想好后的多宝，随后闭上眼睛，嘴里念着佛经，身体化为一个百丈巨佛金身，巨佛嘴里还念着金刚经。
金刚经是佛教的圣经，也是最简单的佛经，也是最难的。
金刚经又分为二十三品：
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德
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