“主持，请用晚饭。”小和尚礼貌地对我说道。
我让小和尚把斋饭放到屋内的饭桌上，随后等他离去关好房门，我一点食欲也没有，不是我不喜欢吃斋饭，而是的确没有吃饭的**。
我走到床前，那达摩主持的舍利握在手中，这舍利历经快一千年了，仍可以感觉得出里面那磅礴的真元，可想而知当达摩祖师的修为该多厉害啊，我静静地感觉这舍利中的真元，心里却在计算这舍利多久才涌出真元到我丹田。
大概过了半个时辰，一股纯然的真元从我手中涌入丹田。
半个时辰舍利每隔半个时辰才释放真元，并且我还得时刻把这舍利带在身上，好像还要贴身才行，难怪这悟明舍利存放在自己身体中，一来这舍利如此珍贵只有存放在体内才不会丢失，二来也是获取传承的必要方式。
难道我也必须舍利吞进肚子里？吞进去的话不是又拉出来了吗？??悟明大师没告诉我如何存放在体内啊莫非这也是一门学问不成？等一清出关，这舍利的事情已得告诉他，到时候顺便问问这体内存放舍利的方法。
第二天天刚刚亮，我起床还没出房门便听见有人敲门。
这少林寺早饭还挺早的嘛，我心里想到，睡过一晚我心情好上了许多，我舍利还有那半本达摩生贴身放好后便走到房门前打开房门。
房门外智远恭敬地站立着。
“萧主持。早安。”智远见到我恭敬地说道。
“智远大师，这么早有何事？”我问道。
“哦，等下便是悟明祖师火化时候了，萧施主你方便的话去送师祖一程。”智远轻声说道。
“去，一定去，智远大师，你带路，我这就去。”我赶紧说道，悟明大师涅盘的过程我肯定是要去的。
涅盘，意义是指清凉寂静。恼烦不现。众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛。佛教认为，轮回是一个必然过程；人死去以后，“识”会离开人体。经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内。该新生命体可以是人类。也可以是动物、鬼、神。只有到达涅盘的境界方可摆脱轮，后来佛教在火化高僧**的过程便称之为涅盘，入了涅盘即为永恒。才能得到重生，这是对高僧坐化后最重要的过程。
“随我来。”智远说完带我朝寺院后方走去。
天刚亮，寺院里还笼罩着浓浓的雾气，穿过寺院后门，前行一百米，我们到了一个偏院内，此时偏院里站着不少和尚，一慧，一空，一护都在。
“见过萧主持。”
一慧等人见我都礼貌招呼喊道。
“大师好。”我回礼说道，这时我才看到偏院里面空旷处整齐堆放着一大堆干透的木材，木材上摆放着悟明大师的遗体，遗体上盖着少林方丈的袈裟。
“再过半个时辰就开始。”一慧说道。
我静静地站在一旁，偏院里格外安静。
时间静静地流逝着，帮时辰转瞬而过。
“开始。”一慧静静说道。
这时和尚中走出一个白眉老和尚出来，这老和尚看上去非常的瘦，好像就一张人皮直接覆盖在骨头上似的。
“四师叔。”一慧恭敬对那老和尚招呼道。
“恩你是萧秦？老衲悟行，悟明的师弟，昨天多亏萧施主你了，好，你们都上前禅坐在一旁。”这悟行老和尚开口说道。
悟行？悟明的师弟，我仔细看了看这老和尚，没看出一点内力的波动在老和尚身体内啊，这老和尚莫非功力太厉害了，我看不出来？不过要是真的很厉害的话昨天为何没出手呢？
“悟行师叔武学从未修炼武学过，一生以苦修为主。”一慧在我耳旁轻语道，显然一慧从我表情上知道了我的疑惑。
原来如此??悟行是个苦行僧，少林中的苦行僧一生以修行修生养性为主，长时间不吃不喝，以惩戒自身**而使灵魂得以纯化的佛教苦修方式，不参与世事争斗，无欲也无求。难怪这悟行看上去如此的精瘦。
我和一慧等人纷纷上前围住木材禅坐下。
“彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍”悟行张口轻声朗诵出一段经文，这意思我实在是听不多懂，估计是超度用的经文。
“尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑”又是一大段经文。
大概又过了有二十分钟，悟行这才停止念叨经文，闭着的双眼睁了开来。
“点火?”悟行缓缓说道。
木材堆一旁走出两个年纪较小的小和尚，年龄上看在十五六岁样子，两个小和尚手里各拿着一个火把，随后朝木材堆走了过去。
随后两人走到木材堆旁，伸手让手中的火把点燃了木材。
噼啪?干裂的木材见火便猛烈地燃烧了起来。
“谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫，尔时有佛。号一切智成就如来，应供、正遍知、明行
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