武人修炼第一步是以体内气海与外界的清气产生感应，这一步并不困难，产生感应后便能收纳一些少量的清气入体存于气海化为真气。在晋入气元境之前，武人能收纳的清气极少，因此体内的真气也就是丝丝缕缕。
之后便要靠这丝真气在体内游走，直到在体内形成五感以便更好地控制真气以及了解体内的结构，最后要求五感互通进而晋入移觉境。
到了这一境界，体内的那些真气能够逐渐地靠近体表排汗的玄府形成一层气模，感受外界的冷热，到了移觉境造极，便能感受到外界的杀意。当然即便是相同的移觉境造极也有感知敏锐高低之分。
而后晋入气元境，这时候武人已经能将体内的真气分化成极小的气元。这三种境界之间的进阶不需要可以的做突破，属于水到渠成。
当武人晋入气元境后便要进行一种仪式，这仪式被称为感应洗礼。仪式颇为冗长，待仪式成功后武人便能感应自身的境界，距离下一境界还有多远等等，可以说在感应洗礼后武人便可以完全自修了。
同时在气元境时武人便要学习功法秘笈来汲取天地之间的清气，否则单以寻常呼吸的方式根本收不到多少清气。功法秘笈分为体和用两种，体类功法称之为武学，这乃是促使体内真气日益雄浑的重要手段。而用类功法便是武功，攻击防守类的功法皆为武功，武功的研习没有境界的限制，通感境第一重便能研习。此外也有着体用合一的武学，譬如龙胤山庄的镇派武学《龙生九子》，不过这类武学极为少见。若以世人熟知的武林秘籍来作比的话，那么《易筋经》便是体类武学，《降龙十八掌》便是用类武功，《太玄经》则是体用合一的武学。
武学与武功也有高低之分，就像王八拳永远也比不过如来神掌一样。功法秘笈分经世、垂世、遁世和绝世之分，除绝世功法外每一品阶又有下中上三乘。绝世功法因为太难寻得又威力巨大分为通玄、惊天、通天之分。一如《龙生九子》便是绝世通玄武学。
武人的修炼一般说来便是如此，但龙胤山庄怎么会一般呢？尤其是凌九天这种掌门。
武人处于通感境第一重的时候自身能够主动收纳的清气有限，但是如果在那个阶段时一直在龙灵谷修炼的话又是两说之事了。
龙灵谷中清气极其精纯，浓度奇高。武人只要在那种环境中若不刻意排斥，清气便会不断的渗透体内。因此龙胤山庄的七个弟子在起跑线上就比别的门派弟子不知道高了多少，这就彰显了一个门派的底蕴。低调不代表底蕴不深厚。
初始阶段进入体内的清气越多，体内化生的真气便越多，在通感境移觉境上花费的修炼时间便越少。
龙渊他们进入气元境后凌九天依旧让他们停留在这一阶段，没有对他们进行感应洗礼便是有着自己的考量。而他们在这一境界至少停留了八年有余，苏东河甚至停留了十年之久。硬生生地靠着龙灵谷的清气到达了气元境造极。
若是凌九天一早想培育这几个弟子成为日后的武门强者，如今这些弟子至少都会是在气焰境的第三境界气焰三叠境。但是凌九天没有这样的想法，作为师者凌九天或许不称职，但作为父亲来说他是一个好父亲。
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