“儒教徒推崇忠孝不能两全，对于帝王功过的评说也是如此。纵观中国史上历朝历代那些所谓的有作为君王，从远古时代的黄帝到中央集权制的秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖……他们哪一个不是让无数生灵涂炭的战争狂！他们的一切丰功伟绩都是用人民的血泪写成的，人们对此似乎已经习以为常了。西方民主人权在中国推行了几百年，毫无建树，官本位思想根深蒂固，中国民众早已习惯了做待宰的羔羊，神经早就麻木了，这是政治上的。从科技上来看，近代几百年来，任何一项世界性的创新都与中国扯不上关系，目前的中国全是盗版，模仿，就是因为这种奴性、臣服体现的结果。”威廉嘴角轻轻上扬，对中国人的现状表示了很明显的不屑，不过他说这话似乎也并不需要顾忌什么，在场的反正没有一个中国人，否则，这话火药味就浓了。
“别评论了，我们也不是历史的评判家，白若，我们开始吧。”凯恩对人文历史并不关心，所以打断了他们的评论。
“好吧，也差不多了，那就开始吧。”白若应道。
随着白若的记忆，全息影像把大家带到了夏姒芒的时代。
姒芒是夏王姒槐最小的儿子，从小娇惯任性，加上宫廷的优越生活环境，使他逐渐成长为一个只追求个人享乐的人。好在夏王朝经过姒少康、姒杼、姒槐三代君王的东征西讨，天下基本平定，四海臣服，边疆无战事，形势大好，否则估计姒芒又是一个太康了。
芒继续了槐的统治，少了战争，但对内的压迫却更加变本加厉，所以自由民渐渐的都失去了他们的贡赋能力而沦为奴隶，奴隶分为家奴与耕奴，地位极其低下，在他们看来，奴隶们有的是力气，用马、牛耕田就是浪费牛马的力气。
那时国民经济以农业为主，由于生产力低下，农民每年种地的收入很低，他们打下的粮食除了交纳赋税外，已经所剩无几，他们经常要忍饥挨饿，靠采摘野菜和其他代食品为生。有的地方甚至出现饿死人的现象。而夏王朝的贵族们却把搜刮上来的大量粮食用来酿造美酒，无休止地宴乐和挥霍。在这些贵族们的眼里，酒像水一样不值钱，种田的奴隶也同样只是廉价商品，饿死的奴隶和泼掉的美酒同等价值，有时美酒的价值甚至超过奴隶。
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