白菜花打着带老萨满看病的旗号，给学校挂了电话，顺便给包子请了假，又给包建国捎了话，解决了逃学的后顾之忧。
白菜花每天装作小道姑，给香客们引路、抽签、贴膏药治病。白庙香火鼎盛，但户主白媛却与黄仙苟且在一起，天天猫在地下养伤。狐仙又是坐不住的主儿，冒充个社会关系复杂的，风风火火地来，风风火火地走，只剩下老先生罗修荣陪自己了。每天只要闲下来，白菜花就蹲在白庙的大墙上，手里捏着把瓜子，边磕边望着鹿鼎山的方向。公路绵延进山里，直到望不见的远方。白菜花想，也许就在公路的尽头，那就是包子他们忙活的地方，不远，不远；也许有一天公路尽头会出现包子的身影。包子从到自己家来，快五年的时间里，两个人从没分开过超过两天。偶尔会闹个小别扭，但一般不会有超过两个小时的冷淡期。包子慢子稳重，白菜花热辣，两个人一阴一阳，一快一慢，配合得相得益子一样，忍受不了分离。
可自从去省城开始，包子却几乎消失了，这让白菜花很不适应。她突然发现自己并不外向，她所有的话只能和包子说、所有的折子看的。如果包子不回来，她连演出的yù_wàng都没有了，可能就要患上报纸上说的抑郁症。
每中穿行着，偷听着每个香客的祷告，这是她的一个特殊爱好。有祈祷发财的，有祈祷对手破产的，有盼着老婆减肥成功的，有盼着老公死的，白菜花捂着嘴偷乐，这些居委会都管不了的这些事，看她白媛怎么管。转头又心疼起白媛这些鬼仙来，身为最低等的修仙灵兽，他们不仅出身最低、修行时间最长，而且没有编制，长期沉在基层街道和社区，干着出马仙、保家仙的琐碎勾当，谁家的闲事都要管。
对于罗老，白菜花是打怵的，这老头一说话就停不下来，自己沉浸其中，却从来不顾及听众的反应。白菜花一般听不懂罗老讲话，她除了爱听有关新疆羊肉串烤馕和大碗奶茶的故事，其他都不上瘾。与其听罗老讲东西周、南北朝和相对论，还不如自己出去溜达，扔下一句“老大爷你自己研究吧，我实在听不下去了”说完跑了，只剩下表情尴尬的罗修荣。
这天，她刚刚甩了罗修荣想要出庙透透气，见着家住白家屯与自己同校的李小妹走进了大庙，见着白菜花就打趣地说“赛花道长，你没去接包子？”
“他回来了？”白菜花一骨碌从抽签案子上蹦下来。
“是的！”小李欠身说“包子在那边车站下车了。”
“那我得赶紧接他去！”白菜花不管不顾地要出门“哎，不行，昨儿买的雪花膏得抹点哦。李小妹，你给我拿着外套，我马上出来。”说着扭头往后堂跑。
李小妹接过外套，又向前欠身，懂事地说“我等你，请抓点紧。”
罗老听得对话，起初以为包子二人回来了，刚要起身随着这俩孩子而去，却隐隐觉得不对头。罗老虽然没有神奇本领，也不是候补仙班，但这么些年不务正业研究狐鬼仙神，也有了大量积累。他上下打量眼前这个李小妹，总是看着她不大对劲儿，但又总结不出来。踌躇之间，见满脸擦得粉白的白菜花跑出来了，拉着李小妹向外走。
罗老也来不及多想，弓腰驼背地在俩孩子身后跟着，可俩孩子走得奇快，穿过两间房就不见了，罗老四下环顾，见早已走上了西边的乡道，这和长途车站分明是两个方向！罗老更觉得有诡异，于是紧紧跟随，边走边观察，发现两个孩子并不是有说有笑，而是脑袋向前，胳膊不甩，大腿几乎不动，只有小腿在小幅高频率摆动，像极了日本穿和服的女子过马路时的样子。这种诡异的走路姿态，让罗老想起了东北乃至全国都曾盛极一时的偷孩子技巧——拍花！
拍花是一种将心理暗示、巫术和药理相结合的心理控制技巧。大体手段是，在一定的语言交流和心理渗透基础上，用涂了迷幻药的手在人头顶拍一下，或者用装了药粉的包袱在人面前抖开，被害人就陷入了意识的模糊中，这种意识模糊是一种幻觉，被害人往往看到除了领路人身后是路外，两边都是滔滔大水，或者熊熊烈焰，或有猛兽身后追赶。自己没办法，只有跟定他走。也有更加猛烈的，能够完全控制一个人的意识和言行，如同黄仙当年上老萨满身体后的样子，被害人往往变成了操控者的提线木偶。就现在的认知来看，这是一种催眠技术而已。奥地利著名心理学家弗洛伊德和其弟子荣格，形成了可操作性的理论和实践，都可以对特定目标进行催眠治疗。只可惜，发展于欧洲的精神分析技术多被用于救人，而早他们一千多年兴盛于中华大地的同类技术，却多被用于做拐卖妇女儿童的勾当。作者王修小的时候，父母最怕的就是拍花人，只要我一个人在外面玩儿，父母喊“进屋！拍花子来了！”吓得我屁滚尿流跑回家里，可见东北老百姓对拍花的恐惧和憎恨之深。
罗老一路追赶，可两个孩子跑得奇快。不一会儿，她俩竟然四足着地，像两个狼孩一样狂奔，而且动作极其舒展协调，这是普通人根本做不到的。罗老像撵狼一样跑了几百米，任凭怎么追赶也被甩得远远的，累得大口喘气。眼看被甩出视线之外了，忽见田间一阵扬尘，一匹长尾白马从林子里飞奔而来，等跑近了发现，这哪里是白马，是一条美丽的四尾巨狐，正是胡媚珠。那狐狸开口
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