“先有鸡还是先有蛋？”孙安问出了一个近乎于禁忌的问题。
哲学家喜欢讨论这个问题，因为这个问题涉及到生命、宇宙的起源；闲极无聊的人喜欢问这个问题，因为这种循环因果类问题可以难住别人，让他们有种莫名的优越感；神学家喜欢用这个问题来回答问题，因为这样能让神学显得更“神”。
大多数人还是认为这个问题毫无意义。
但这个难住了几千年来无数学者、科学家的问题其实是有答案的，只不过这样的问题，答案自然会有两个，一个是先有鸡，一个是先有蛋，都正确，也都不正确，本不应该在这个时候提出来，因为根据规则，问的问题必须是有准确答案的。
如果只是问出“先有鸡还是先有蛋”这八个字，王阳肯定会拒绝回答这个问题，让孙安重新问，但是孙安加了一个先决条件——从非哲学的角度来看——用某种学科来套住问题的答案。
哲学之外还有很多学科，每一个学科都对这个问题有着自己的答案，而那个答案对那个学科来说就是准确答案，这就不违反规则了。
“好问题。”王阳低头看着孙安，微笑着说道。
“过奖了。”孙安也微笑着，抬头看着王阳。
王阳这一次花了很长时间思考，这才说出了答案：“从个体生物学的角度来看，答案是先有蛋。”
“很好，请提问。”孙安微笑着说道。
这个问题除了学科外，还有一个重要的先决条件，那就是“万”级别的，也就是说，认为这个答案的人必须是一万到九万人，这是个很具体的限制，引用的学科不对，就不符合这个条件，那么给出的答案就是错误的。
从广义生物学的角度来看，自然是先有蛋，陆地卵生动物中，恐龙就比鸡的出现要早得多，自然是先有蛋——把这当作正确答案的人远远超过九万，所以不能从这个角度来回答。
从概念学的角度来看，自然是先有鸡，因为和鸡扯在一起的蛋肯定是鸡蛋，得先有鸡这个概念才能有鸡蛋，别的不管是什么蛋，都不能和鸡并在一起讨论——把这当作正确答案的人也远远超过九万，同样不能从这个角度来回答。
从神角的角度来看，《圣经》中的《创世纪》第1章第21节说了：“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。”第22节说了：“神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。”
虽然飞鸟、雀鸟是统称，没有明确指鸡，但从中可以看出来，神是先创造出了鸡，鸡才可以生蛋，所以是先有鸡——基督教徒超过二十亿，《圣经》里说的是正确的，不能从这个角度来回答。
而从自然演化学的角度来看，答案是先有蛋，因为鸡是杂交种，现代的家鸡是红原鸡与灰原鸡的后代，在某个时间段，红原鸡与灰原鸡生出的蛋孵出了之后的类似于现代家鸡的物种，再经过演化，才形成了现代的鸡，根据物种的定义，是先有蛋才有的鸡——这个说法虽然较新，但认为这个说法正确的人超过九万，不能从这个角度来回答。
只有从个体生物学的角度来看，这个答案才成立，生命是由幼到长、由小到大的，昆虫的生长阶段是先有卵，再到幼虫，才到成虫，而鸡的生长阶段是先有蛋，再有鸡，所以是先有蛋才有鸡——这个说法比较简单粗暴，把其它的考量因素统统抛弃，人思考问题时又喜欢把问题复杂化，因此认为这是正确答案的人相对较少，一万到九万是个合理数字。
王阳就是在分析、排除这些答案，才费了不少时间，他暗暗心惊，猜测孙安到底是随口提出这个难题的，还是经过深思熟虑才提出来的，因为把问题的级别当作问题的一部分，是很高深的技巧，无论是随口提还是想过再提，都表明孙安摸索这个能力的方向是正确的，而且就快要触碰到核心了。
“万”这个级别的问题，大部分冷知识就不能提出来的，能记得看过的冷知识的人不多，所以冷知识才“冷”，但知道冷知识的人还是很多的，阅读、收集冷知识是件很有趣的事。
但还有一部分冷知识可以胜任。
“芭比娃娃的全名是什么？”王阳提出了他的万级问题。
正因为能记得冷知识的人不多，和冷知识相关的问题才是最好的，有些东西，记不住就是记不住，想不起来就是想不起来，吉卜力的创立人可以通过电影后的字幕来猜，冷知识就不行，因为太“冷”。
“巴巴拉·米丽森特·罗柏茨（barbara·s），幸好我认识一个痴迷芭比的老头。”孙安把节奏放慢下来了，咂了咂嘴，权当抽了口烟，漫不经心的抬起头，看着王阳问道，“如果我是鸡，你是蛋，从咱们俩的角度来看，是先有你还是先有我？”
“哈，这个问题就算有答案，也不会超过十个人，所以我是无法回答你的。”王阳笑着说道。
孙安笑了笑，又问：“那你有没有见过那个躲在狮身人面像里面上着网查百科的家伙？”
王阳愣一了下，说道：“你在说什么，我不明白。”
他脸上没有露出任何破绽，冷冷的看着下面的孙安。
孙安笑着说道：“你心里是很明白的，可怜，被我牵扯进了这破地方，还被控制了，不仅外面的身体被控制了，里面的思维也被控制了，我猜即使
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