6月26日夜，雨，伊藤博文坐在自己家的芳梅书屋里，若有所思的看着窗外的淅淅沥沥。
他把自己的书房起名为芳梅书屋，是为了表示对妻子的爱，他的妻子就叫梅子，是艺妓出身。但假如凭此就认为伊藤博文是个对爱多么忠贞的人，那就大错特错了，他可是明治政府里鼎鼎大名的好色之徒。他基本不问女人的美丑，像对待庙会上的花一样，只要他心血来潮，就会成为他猎取的目标，甚至于会挪用明治天皇机密费玩女人，妻子纯粹是一摆设，十足一个sè_qíng狂。
但此时他的心情却十分的沉重，几天前中国宣布了＂六61二三宣言＂，这让对政治和外交十分敏感的伊藤博文大为吃惊，其意义非同凡响，甚至会影响亚洲历史。
尤其是位置在老挝北部地区，这必然会让犹太人去支持中国对暹罗的政策，而即将于暹罗结盟的日本，将成为犹太人的对立面，这对未来日本争取犹太人的资金支持十分不利。
这可是十足的大手笔！是雄才伟略的大君主才能干得出来的！
更可怕的是，根据日本间谍掌握的情报记录来看，中国军机处会议上对此事居然一字未提！如此重大的决策，日本事先一无所知，这让伊藤博文开始怀疑，那些对中国高层了如指掌的官员是不是在自我吹嘘。
伊藤博文深感中国的神秘，谁知道中国皇帝手里还有什么惊人的底牌呢？在未能充分了解中国之前，轻易与中国决裂风险巨大，他决心阻止这种风险。
第二天一大早，伊藤博文直趋皇宫，他要面见天皇，因为在目前日本国内极为激昂的舆论氛围中，只有天皇才有可能力挽狂澜，暂时勒住那即将脱缰的野马。
伊藤引用苏轼的＜贾谊论＞，说道：＂君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。我大日本帝国要想达到长远的目标，则一定要等待最haode时机；天皇bixia要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。＂
在伊藤博文的苦劝下，明治天皇终于答应，＂要让帝国保持冷静和克制。＂
同一时候，中国宣布支持建立犹太国的消息，也震撼了暹罗，以及正在暹罗访问的日本代表团。
在这几天的时间里，日暹双方因为有共同的政治需求，都是为了牵制中国，所以在结盟问题上很快就达成了一致，但在具体条款上却又有分歧。
日本希望在中日之间发生战争时，暹罗能够进攻中国云南，在此条件下，日本将给予暹罗大量的经济和军事援助，并帮助暹罗训练军队。但日本却不肯明确说明，在中国与暹罗发生冲突时，日本将采取什么行动。
而暹罗在这方面，也是有着同样的矛盾。显然双方都希望对方更多的承担义务。
就在这时，爆炸性的新闻传来，中国将把刚夺取的丰沙里，转交给犹太人。这不仅是让暹罗感到更大的危险，也让暹罗感受到了侮辱：刚刚失去的土地，就被转手交易了。他们认为日暹同盟对自己的重要性，要远甚于对日本，因此不得不在谈判中做出了妥协。
6月28日，日暹双方秘密签订了＜日暹同盟条约＞，条约规定：自即日起，日本与暹罗相互承担对对方的安全义务，时间期限为十年；假如暹罗与中国发生武装冲突，日本有义务提供一切经济、政治、军事上的援助；假如日本与中国发生军事冲突，暹罗必须以军事liliang，向北纬20度以北前进
这个条件显然日本更为主动，因为其责任只是＂援助＂，较为笼统。而暹罗的义务却规定的极为具体清楚，那就是向北进攻，发生武装冲突。
签约之后，双方都有意透露风声，并且日方代表团高调回国，还召集日侨大开欢送会。
这个消息也很快被急电报告给了北京的丁云桐，他看着报告冷冷一笑，这就叫相互取暖吧，而且听说还有日本代表团正在访欧的路上。
英国此时的基本政策，是防止俄国南下威胁印度，从这个角度讲，中国暂时还是有利用价值，这样英国就不会贸然在中日之间选边站。
法国已经受够了亚洲，俄国对日本的威胁不亚于中国，德美等国，中国广大的市场要远比日本有价值，谁会发疯去帮助日本呢？有什么好处呢？为了价值观？
而其他欧洲国家，更没有liliang可以威胁中国的，所以丁云桐认为这都不会有效果的。
至于暹罗，它的目的无非是想夺回上寮的三个邦，但这种意图，只会让犹太人更加依赖中国，反而是于我有利。
想清楚利害关系，丁云桐开始研究起犹太人财团的情况。
在这段时间里，唐绍仪不断发来报告，在罗斯柴尔德家族的介绍下，他正在密集会见许多有名望的犹太人，包括一些犹太金融家。
短短几天，唐绍仪就会晤了尚德，卡梅伦，艾尔弗雷德，比顿等人，还包括英国石油巨头马库斯·塞缪尔，伦敦最大的金融家欧内斯特·卡斯尔。
罗斯柴尔德还帮助联系了美国的雅各布·希夫、库恩、洛布，汉堡的沃伯格等银行家。
虽然之前已经和罗斯柴尔德商量过，但唐绍仪仍需要向他们进一步介绍详细的政策，展现决心，也商量具体的合作事宜，另外，也邀请犹太人团体访华。
同时，罗斯柴尔德等人，也在酝酿建立＂犹太复国主义者联盟＂，其成立后的第一项jihua就是，访华。
丁云桐看完报告，觉得此事还需要时间
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